首先, 還是那句話 '可以不同意你的話，但捍衛你說話的權利'.
以下ZT
• 李敖，年輕的時候不就是現在的韓寒？老了變成保守派了 老糊塗，，，也難怪70好幾了
• 你NC吧！李敖和HH能相提並論？李敖是台大曆史係畢業， 在某種程度上說，也算是曆史學者。HH是什麽東西！敢說話承認，但沒有任何的學識！
• 年輕的李敖=韓寒？你還真不是一般的NC 現在出來的都是些什麽人啊，竟是些垃圾
•李敖從立委的位置上退下來以後，行為確實保守了許多， 雖然75歲，思維跟以前沒有什麽差別。與其把時間花在毫無意義的政治鬥爭上，真不如趁現在有點精力為以後留下點什麽。
• 李敖算得上著作等身。和那些人鬥並不浪費他時間。刀要磨才快 ，腦子也是。
• 笑話，查查李敖經曆再說話，他上學就出名是靠學問厲害不是靠BB
• 韓寒怎麽會有李敖的影子 二人經曆無半點相似 李敖隻是抗議無根據的語言對抗吧 原來鳳凰的李敖有話說 他每次都拿史料證據 作為自己論點的支撐 寫陽*痿美國的時候 也是經常光顧檔案館 查看各種信息 而韓寒充其量是個作家 不過最煩的是路金波 精於炒作
• 我說的大家，是媒體。。媒體覺得韓寒叛逆那勁頭挺像 當年李敖的。。所以老把他們倆做比較。。 其實我覺得，，韓寒不錯，自食其力，家裏無錢無權的，28歲能混到這樣不錯了
另附李敖簡介(維基百科)
李敖（1935年4月25日或4月5日－），字敖之，小名安辰，生於哈爾濱，祖籍中國山東省濰縣，台灣近代思想家、演說家、作家、中國近代史學者、時事批評家，中華民國第6屆立法委員。
1949年，隨其父母，自上海來到台灣，在台中落腳，進入省立台中第一中學二年級就讀。1954年，以同等學力資格，考取台灣大學法律專修科。因為興趣不合，1955年台灣大學法律專修科改組為法律係，李敖以此機會，自動退學，重考進入台灣大學曆史係，1959年畢業。
1961年，李敖在於《文星》雜誌以《給談中西文化的人看看病》一文掀起中西文化論戰，與胡秋原等人開始筆戰，以一個初出茅廬的青年的形象力抗多位學者，從此成為文化界的知名人物之一。1980年代，他與當時的黨外人士合作，不但以批評時政的雜誌文章活躍於文界，試圖挑戰國民政府當時的言論限製政策，還把“黨外”雜誌匯集成的文章，出版一係列書籍，批評國民黨政權，或講述曆史。不過因觸犯當時《出版法》等法令，因此通常為禁書。這一段時間長達十年，李敖稱為“筆伐”時期，主要成績是《李敖千秋評論叢書》、《萬歲評論叢書》。
李敖的博聞強識，加上他的搜集資料的天份，被人予以“奇才”、“大師”的評價。汪榮祖就曾說：“李敖是兩岸研究蔣介石的學術權威。”此外，他還曾和胡適、錢穆、殷海光、雷震、梁實秋等人有來往。
1971年，李敖以叛亂罪被捕入獄。李敖在“我寫北京法源寺”中說： “自一九七一年起，我被國民黨政府關過兩次，第一次十足關了五年八個月；第二次十足關了六個月，一共十足關了六年兩個月，再加上被在家軟禁十四個月，一共是七年四個月。”
1994年，由於東吳法律係學生黃宏成〈後因搜集全台灣各地泥土，親吻大地，名噪多時，台灣媒體昵稱為台灣阿成〉有無人可及鍥而不舍的本事〈參閱李敖回憶錄口誅篇〉，最後促成李敖先生到東吳大學曆史係任教，並與蔣家第三代，前東吳大學章孝慈校長和解，後孝慈校長臥病在床，李敖先生拍賣生平珍藏字畫所得新台幣七百餘萬，由黃宏成與張美珍一同親自送往東吳大學，由時任主任職務王偉勇教授代收，作為章孝慈校長醫療費用。
文壇成就
李敖的作品以專題曆史研究最為著名。最重要的作品包括了《胡適評傳》、《蔣介石研究》、《蔣介石評傳》、《孫中山研究》、《蔣經國研究》、《二二八研究》、《國民黨研究》、《民進黨研究》、《冷眼看台灣》以及《中國性研究》、《中國命研究》、《為中國思想趨向求答案》 、《傳統下的獨白》、《北京法源寺》等，大部份收錄於《李敖大全集》。
李敖的作品以文字尖銳、不留情麵著稱。如其散文以及評論文章等，常常會引起爭議：例如曾評價餘光中“文高於學，學高於詩，詩高於品”、“一軟骨文人耳，吟風弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也”，並認為其言論粉飾了蔣介石當政時期國民政府的專製行為，這些措詞嚴厲的評價在學界和民間都有各種不同的反應。
思想傾向
《自由中國》結束，到六零年代再起來的，是《文星》雜誌。它是五七年創刊的，到六五年停刊。它前麵一半的生命沒有引起注意，後來到胡適去世的前後，李敖在上麵寫文章，有幾篇非常膾炙人口，造成全台灣轟動，文化界轟動。胡適去世時，《文星》雜誌紀念胡適的專號賣了三版，從那時起，《文星》就成為台灣最重要的文化刊物。
當時，李敖發揮了很大的作用，他強調的是反封建和西化，李敖的《傳統下的獨白》等，在學生圈裏麵造成很大的震撼，也對那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的衝擊。李敖基本上是批評中國封建文化與社會。早年他是一個封建文化的批評者，比較不談當代的政治、經濟與社會議題。他對中國封建文化的批判，基本上是站在現代化、西化的角度，當然這個現代化裏麵有不少自由主義成份。就政治議題而言，《文星》對台灣自由主義的貢獻，沒有脫出《自由中國》的大架構，隻是重複其中的一個局部[來源請求]。這份雜誌的意義，在文化領域。政治批評的部分，則大量出現在李敖後來的《李敖千秋評論》當中。
2005年李敖在北京大學的演講中表示希望中國大陸逐步走向“成熟”的、自由和民主的現代社會。他一方麵規勸在中國大陸執政的中國共產黨能夠更加自信的擴大言論自由和接受輿論監督，另一方麵他也勸導中國大陸的民眾在處理與中國共產黨之間的矛盾時采取“溫和”及“非對抗性”的博弈方式。李敖的這種政治主張，部份中國大陸人士認為這是他一貫堅持的自由主義思想以及追求中華民族整體利益的體現。
對於文化大革命，他指稱：“那麽長的一段時間，中國陷入艱苦的狀態；救死，這是第一優先的，所以花了這麽多年時間來處理這個問題。當然共產黨因為在摸索，也犯了錯誤。這個錯誤，鄧小平評估過。我們在《鄧小平文選》裏麵看得很清楚，鄧小平說：‘我們從大躍進到文化大革命，犯了二十年的錯誤。’”
對於國共兩黨的評價，李敖指責國民黨較苛，而讚揚共產黨幫助中國達到了“還沒有富國可是先強兵的這個境界”，甚至評價毛澤東是中華民族五千年曆史上的第一位巨人。
另外，在2007年當中正紀念堂發生更名台灣民主紀念館爭議時，李敖即直言“幹脆炸掉”.
政治活動
政治上，李敖長期反對國民黨在台灣的獨裁專政，支持民主自由。 對於兩岸問題，李敖支持兩岸統一，認為兩岸統一最符合台灣的根本利益。2000年中華民國總統大選期間，他曾公開支持鄧小平所提出的“一國兩製”。同時他也強調，鄧小平的一國兩製是二十年前提出的“未來式陳述”，而二十年後他所談的一國兩製已不太算“未來式”了；簡言之，鄧小平講的是“未來式”，而他講的是“現在式”（的陳述）。
2004年，李敖采用“不插旗、不拉票、不發傳單、不做廣告”的競選方式，以其高知名度和無黨籍身分當選立法委員，持續對台灣和中國大陸發揮影響力。2006年10月15日，李敖領表宣布參選年底台北市長選舉，最終投票結果其以0.61%的得票率落選。
2007年9月20日，李敖宣布投入2008年中華民國立法委員選舉及組織政黨。他將戶籍由台北市大安區遷至文山區，準備參與文山區的立法委員選舉，而同區的候選人包括國民黨提名的賴士葆。2007年9月30日，李敖宣布成立“中國智慧黨”，自任該黨第一任召集人。但在2007年11月20日，李敖發行新書《李敖議壇哀思錄》，同時宣布退出政壇。
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• 李敖，年輕的時候不就是現在的韓寒？老了變成保守派了 老糊塗，，，也難怪70好幾了
• 你NC吧！李敖和HH能相提並論？李敖是台大曆史係畢業， 在某種程度上說，也算是曆史學者。HH是什麽東西！敢說話承認，但沒有任何的學識！
• 年輕的李敖=韓寒？你還真不是一般的NC 現在出來的都是些什麽人啊，竟是些垃圾
•李敖從立委的位置上退下來以後，行為確實保守了許多， 雖然75歲，思維跟以前沒有什麽差別。與其把時間花在毫無意義的政治鬥爭上，真不如趁現在有點精力為以後留下點什麽。
• 李敖算得上著作等身。和那些人鬥並不浪費他時間。刀要磨才快 ，腦子也是。
• 笑話，查查李敖經曆再說話，他上學就出名是靠學問厲害不是靠BB
• 韓寒怎麽會有李敖的影子 二人經曆無半點相似 李敖隻是抗議無根據的語言對抗吧 原來鳳凰的李敖有話說 他每次都拿史料證據 作為自己論點的支撐 寫陽*痿美國的時候 也是經常光顧檔案館 查看各種信息 而韓寒充其量是個作家 不過最煩的是路金波 精於炒作
• 我說的大家，是媒體。。媒體覺得韓寒叛逆那勁頭挺像 當年李敖的。。所以老把他們倆做比較。。 其實我覺得，，韓寒不錯，自食其力，家裏無錢無權的，28歲能混到這樣不錯了
另附李敖簡介(維基百科)
李敖（1935年4月25日或4月5日－），字敖之，小名安辰，生於哈爾濱，祖籍中國山東省濰縣，台灣近代思想家、演說家、作家、中國近代史學者、時事批評家，中華民國第6屆立法委員。
1949年，隨其父母，自上海來到台灣，在台中落腳，進入省立台中第一中學二年級就讀。1954年，以同等學力資格，考取台灣大學法律專修科。因為興趣不合，1955年台灣大學法律專修科改組為法律係，李敖以此機會，自動退學，重考進入台灣大學曆史係，1959年畢業。
1961年，李敖在於《文星》雜誌以《給談中西文化的人看看病》一文掀起中西文化論戰，與胡秋原等人開始筆戰，以一個初出茅廬的青年的形象力抗多位學者，從此成為文化界的知名人物之一。1980年代，他與當時的黨外人士合作，不但以批評時政的雜誌文章活躍於文界，試圖挑戰國民政府當時的言論限製政策，還把“黨外”雜誌匯集成的文章，出版一係列書籍，批評國民黨政權，或講述曆史。不過因觸犯當時《出版法》等法令，因此通常為禁書。這一段時間長達十年，李敖稱為“筆伐”時期，主要成績是《李敖千秋評論叢書》、《萬歲評論叢書》。
李敖的博聞強識，加上他的搜集資料的天份，被人予以“奇才”、“大師”的評價。汪榮祖就曾說：“李敖是兩岸研究蔣介石的學術權威。”此外，他還曾和胡適、錢穆、殷海光、雷震、梁實秋等人有來往。
1971年，李敖以叛亂罪被捕入獄。李敖在“我寫北京法源寺”中說： “自一九七一年起，我被國民黨政府關過兩次，第一次十足關了五年八個月；第二次十足關了六個月，一共十足關了六年兩個月，再加上被在家軟禁十四個月，一共是七年四個月。”
1994年，由於東吳法律係學生黃宏成〈後因搜集全台灣各地泥土，親吻大地，名噪多時，台灣媒體昵稱為台灣阿成〉有無人可及鍥而不舍的本事〈參閱李敖回憶錄口誅篇〉，最後促成李敖先生到東吳大學曆史係任教，並與蔣家第三代，前東吳大學章孝慈校長和解，後孝慈校長臥病在床，李敖先生拍賣生平珍藏字畫所得新台幣七百餘萬，由黃宏成與張美珍一同親自送往東吳大學，由時任主任職務王偉勇教授代收，作為章孝慈校長醫療費用。
文壇成就
李敖的作品以專題曆史研究最為著名。最重要的作品包括了《胡適評傳》、《蔣介石研究》、《蔣介石評傳》、《孫中山研究》、《蔣經國研究》、《二二八研究》、《國民黨研究》、《民進黨研究》、《冷眼看台灣》以及《中國性研究》、《中國命研究》、《為中國思想趨向求答案》 、《傳統下的獨白》、《北京法源寺》等，大部份收錄於《李敖大全集》。
李敖的作品以文字尖銳、不留情麵著稱。如其散文以及評論文章等，常常會引起爭議：例如曾評價餘光中“文高於學，學高於詩，詩高於品”、“一軟骨文人耳，吟風弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也”，並認為其言論粉飾了蔣介石當政時期國民政府的專製行為，這些措詞嚴厲的評價在學界和民間都有各種不同的反應。
思想傾向
《自由中國》結束，到六零年代再起來的，是《文星》雜誌。它是五七年創刊的，到六五年停刊。它前麵一半的生命沒有引起注意，後來到胡適去世的前後，李敖在上麵寫文章，有幾篇非常膾炙人口，造成全台灣轟動，文化界轟動。胡適去世時，《文星》雜誌紀念胡適的專號賣了三版，從那時起，《文星》就成為台灣最重要的文化刊物。
當時，李敖發揮了很大的作用，他強調的是反封建和西化，李敖的《傳統下的獨白》等，在學生圈裏麵造成很大的震撼，也對那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的衝擊。李敖基本上是批評中國封建文化與社會。早年他是一個封建文化的批評者，比較不談當代的政治、經濟與社會議題。他對中國封建文化的批判，基本上是站在現代化、西化的角度，當然這個現代化裏麵有不少自由主義成份。就政治議題而言，《文星》對台灣自由主義的貢獻，沒有脫出《自由中國》的大架構，隻是重複其中的一個局部[來源請求]。這份雜誌的意義，在文化領域。政治批評的部分，則大量出現在李敖後來的《李敖千秋評論》當中。
2005年李敖在北京大學的演講中表示希望中國大陸逐步走向“成熟”的、自由和民主的現代社會。他一方麵規勸在中國大陸執政的中國共產黨能夠更加自信的擴大言論自由和接受輿論監督，另一方麵他也勸導中國大陸的民眾在處理與中國共產黨之間的矛盾時采取“溫和”及“非對抗性”的博弈方式。李敖的這種政治主張，部份中國大陸人士認為這是他一貫堅持的自由主義思想以及追求中華民族整體利益的體現。
對於文化大革命，他指稱：“那麽長的一段時間，中國陷入艱苦的狀態；救死，這是第一優先的，所以花了這麽多年時間來處理這個問題。當然共產黨因為在摸索，也犯了錯誤。這個錯誤，鄧小平評估過。我們在《鄧小平文選》裏麵看得很清楚，鄧小平說：‘我們從大躍進到文化大革命，犯了二十年的錯誤。’”
對於國共兩黨的評價，李敖指責國民黨較苛，而讚揚共產黨幫助中國達到了“還沒有富國可是先強兵的這個境界”，甚至評價毛澤東是中華民族五千年曆史上的第一位巨人。
另外，在2007年當中正紀念堂發生更名台灣民主紀念館爭議時，李敖即直言“幹脆炸掉”.
政治活動
政治上，李敖長期反對國民黨在台灣的獨裁專政，支持民主自由。 對於兩岸問題，李敖支持兩岸統一，認為兩岸統一最符合台灣的根本利益。2000年中華民國總統大選期間，他曾公開支持鄧小平所提出的“一國兩製”。同時他也強調，鄧小平的一國兩製是二十年前提出的“未來式陳述”，而二十年後他所談的一國兩製已不太算“未來式”了；簡言之，鄧小平講的是“未來式”，而他講的是“現在式”（的陳述）。
2004年，李敖采用“不插旗、不拉票、不發傳單、不做廣告”的競選方式，以其高知名度和無黨籍身分當選立法委員，持續對台灣和中國大陸發揮影響力。2006年10月15日，李敖領表宣布參選年底台北市長選舉，最終投票結果其以0.61%的得票率落選。
2007年9月20日，李敖宣布投入2008年中華民國立法委員選舉及組織政黨。他將戶籍由台北市大安區遷至文山區，準備參與文山區的立法委員選舉，而同區的候選人包括國民黨提名的賴士葆。2007年9月30日，李敖宣布成立“中國智慧黨”，自任該黨第一任召集人。但在2007年11月20日，李敖發行新書《李敖議壇哀思錄》，同時宣布退出政壇。
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