樓主沒有否定石田的忠誠，隻是說他“迂腐”。日本曆史俺知道的確實很少，剛剛去百度讀了讀關於石田的介紹，貌似是一個忠義之士---但這跟我有什麽關係？就像二戰中那幾百萬的德軍士兵一樣，他們也很“忠誠”，實話講，沒有人嘲笑他們的忠誠。你願意敬仰石田那是你的事兒，就像你自己說的，這是文學城，不是日語壇子，沒有日本憤青。
《史記·刺客列傳·豫讓傳》
（智伯死)，豫讓曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”
兩次刺殺襄子失敗，被圍之後，
豫讓（對襄子）曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然原請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺.
同是忠誠，同是失敗而亡，豫讓留下的是“士為知己者死，女為說己者容”和“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義”之千古絕句。
相比於“拔劍三躍而擊之”， 石田三成的“吃柿子生痰，對身體不利”難道不是“迂”的可笑麽？
《史記·刺客列傳·豫讓傳》
（智伯死)，豫讓曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”
兩次刺殺襄子失敗，被圍之後，
豫讓（對襄子）曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然原請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺.
同是忠誠，同是失敗而亡，豫讓留下的是“士為知己者死，女為說己者容”和“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義”之千古絕句。
相比於“拔劍三躍而擊之”， 石田三成的“吃柿子生痰，對身體不利”難道不是“迂”的可笑麽？
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