順口溜的古今奇觀 當今中國空前大觀

順口溜的古今奇觀 當今中國空前大觀 />
【2009-11-20訊】
作者：蘇曉康

 

 　 古有民謠 “石人一隻眼，挑動黃河天下反”； 今有楊佳 “你不給我個說法，我就給你個說法”。世道淪喪，民謠高產。請看蘇曉康好文《順口溜的古今奇觀》。/>

 

順口溜的古今奇觀 

 

    順口溜有時代症候群，正常年景，沒人玩它，捱到世道淪喪，就會出現高產期。原來是權錢社會的齷齪，叫老百姓實在受用不了，順口溜一出手就比許多酸理論來得高明，直奔政權實質而去。

 

    胡適的《白話文學史》，開篇講“古文是何時死的”，緊跟著就講“漢朝的民歌”，提到漢武帝時，衛子夫做了皇後，她的兄弟衛青權傾一時，民間便出了順口溜：

 

    生男無喜，生女無怨，
    獨不見衛子夫霸天下？
　　
    胡適說民謠“隻取音節和美好聽，不必有什麽深遠的意義”，其實民謠常常是朝代興衰更替的預警，還不“深遠”？為人熟知的就是明朝，謠諺首尾伴隨──元末昏暗，北方一個童謠“石人有隻眼，挑動黃河天下反”，便叫群雄並起，後另有一個童謠“十八子，主神器”，又叫二百七十年大明轟然坍塌。/>

相距幾百年的兩首民謠
　　
    是不是隻明代多謠諺？據說唐宋以降，文風極盛，但幽默嫌少，謠諺隻在民間流傳，無人留意，到明朝才開始有人整理笑話集。《明季南略》中收了一首順口溜罵奸相馬士英賣官鬻爵：

 

    中書隨地有，總督滿街走；
    監紀多如羊，職方賤如狗……
　　
    而今卻有順口溜這麽說：

 

    中央幹部忙組閣，省級幹部忙出國，/>
    地縣幹部忙吃喝，區鄉幹部忙賭博，/>
    村裏幹部忙偷摸，學生幹部忙愛國。
　　
    兩首謠諺相距幾百年，測出的中國官場景觀，大致如舊，南明小朝廷與中國“盛世”的不可同日而語，卻隻在物質層麵，無製度變遷可言。甚至，我們對於當下中國，從一個順口溜裏，也能解讀個大概：全球化，民族主義，江胡兩代較勁，權貴社會裏貪腐遍地、色欲橫流，一樣都沒漏。/>
　　
    “野有誹謗”，是明朝的特色，或許毛澤東創建的“新中國”，與曆史上最相仿的朝代，就是朱明，而老毛也最神似朱元璋。據田家英透露，毛進京當皇帝前，在西柏坡與吳談其《朱元璋傳》，說你寫朱皇帝殘暴，乃是書生氣十足，朱不殘暴，皇帝就坐不穩，而吳未予理睬，對朱洪武筆下留情，後來果然慘遭荼毒。/>

中國式政治笑話與影射文學
　　
    此處穿插朱洪武的一個政治笑話。洪武年間，長江大堤蛀壞，疑水下有豬婆龍（揚子?）作怪，因“豬”犯國姓“朱”，官吏奏報改稱“黿”，卻又犯了朱元璋的“元 ”，民間有謠雲：“癩黿癩黿，何不稱冤” 你幹脆改姓“冤”吧！取笑統治者的姓名，乃民間一大樂趣，如海瑞稱嘉靖為“家淨”，百姓叫崇禎為“重征”（徭賦）。可見“政治笑話”，並非蘇聯東歐的“土特產”，中國自古就有。今日承傳此道，例如一則，說胡錦濤請來風水師問：“以前水災多，如今又旱災多，為何？”答曰：“以前不怪你。皆因江澤民的一個‘澤 ’字，能不年年發大水？”胡不解：“我這‘濤’字不也是水嗎，怎麽變幹旱了呢？”答曰：“你的‘錦’字，在風水學裏配同音‘井’也。這井裏能掏出多少水來，夠全國人民用？”胡錦濤：“有何妙計？”風水師擺擺手：“改朝換代罷！”
　　
    妙諷之間，不忘煮酒論人。
　　
    明朝大興文字獄，文人膽寒，也使得民謠旺盛。陳寶良著明朝風俗史《飄搖的傳統》，專辟一節“大眾傳媒：民謠”，列數明代民謠的“輿論”功能，指其天籟自鳴，直抒己誌，遠近相傳，映照政治的清濁、風俗的厚薄、人性的善惡。順口溜更是文學，就像詩歌，落成文字便凝固，與指涉對象分離，可流傳千古，如民謠說嘉靖權相嚴嵩：“可笑嚴介溪，金銀如山積，刀鋸信手拖。嚐將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時。”四百年後，老毛駕崩，“四人幫”被擒，正值菊黃蟹肥時節，百姓們把三隻公蟹一隻母蟹綁成一串，在街上叫賣：看你橫行到幾時！
　　
    史家皆言明朝流弊，最甚者洪武廢相，終有明一代閹禍劇烈，所以最著名的順口溜，都是罵閹黨的，如成化年太監汪直，天下趨附，有謠雲：“都憲磕頭如搗蒜，侍郎扯腿似抽蔥”，滿朝文武亦成噤蟬，被譏為“紙糊三閣老，泥塑六尚書”；天啟年的魏忠賢就更是氣焰薰天，民間流傳“八千女鬼亂京畿”，“魏”字偏旁上端一“禾”，拆開就是“八千女”。
　　
    真所謂“防民之口，甚於防川。 ”明朝不僅謠諺發達，還有“匿名揭帖”、影射戲曲和影射文學，大凡都以因果報應詛咒豪門權貴。魯迅《中國小說史略》中的〈明之人情小說〉及《金瓶梅》，引了開篇一段閑文說西門慶：“有一處人家，先前怎的富貴，到後來煞甚淒涼，權謀術智，一毫也用不著，親友兄弟，一個也靠不著，享不過幾年的榮華，倒做了許多的話靶。內中又有幾個鬥寵爭強，迎奸賣俏的，起先好不妖嬈嫵媚，到後來也免不得屍橫燈影，血染空房。”魯迅說這種影射文學“人物每有所指，蓋借文字以報夙仇”，聯想如今互聯網上拿“中央核心”惡搞的種種，便可知中共耗重資封網，敢情是還殘留了一點羞恥心呢。

 

順口溜今日又到高產期
　　
    中國近二十年來，順口溜如雨後春筍，茁壯成長，於今已無閹黨好罵，究竟為了哪般？順口溜有“時代症候群”，正常年景、升平之世，沒人玩它，捱到世道淪喪，就會出現高產期。原來是這“權錢社會”的齷齪，叫享受過“共產主義”的老百姓，實在受用不了，順口溜找到了話靶，隻要有人編它，一出手就比許多酸理論來得高明，直奔政權實質而去：

 

    愛黨勝過媽，愛國勝過家；
    黨就是咱媽，國就是咱家；
    沒錢跟媽要，沒吃從家拿。
　　
    老百姓一點都不“愚昧”，看得很透徹：“當官靠後台，掙錢靠胡來。真理在報上，清官在戲台。”這個世道的“真理”是：“台上坐的是主犯，後麵兩排是骨幹，底下聽的是傻蛋。”
　　
    明朝皇帝個個搜刮民脂民膏，不遺餘力，民謠曰：“知縣是掃帚，太守是糞鬥，布政是叉袋口，都將去京裏抖。”今日“權貴資本主義”就不同了，各級都要雁過拔毛，層層盤剝，所以民謠說得就不一樣：

 

    村幹部：腰戴ＢＰ機，不是好東西！交不出糧食我就捉雞！
    鄉幹部：手拿大哥大，既是土匪又是霸。騎著摩托到處溜達，吃喝嫖賭我都不差。
    縣幹部：出去坐著桑塔納，大紅警燈高高掛。跑到單位破口大罵，昨天吃飯咋沒王八。
    市幹部：貪汙受賄我不怕，硬硬靠山擺在那。有錢全都好說話，等我撈夠了我再下。
    省幹部：出門開的是寶馬，座下情婦一大把。挪了幾億怕事發，美國就是我老爸。

 

派到台灣能喝垮國民黨
　　
    老百姓最恨這些權貴，罵他們“欲壑難填”，頗有些精彩的段子，如：

    看的是黃帶，喝的是藍帶，/>
    坐的是現代，摟的是下一代，
    唱的是《遲來的愛》。
　　
    專說喝酒的，有一首《英勇酒戰士》：“自從當了鄉鎮長，就把肚皮交給黨。若是派到台灣去，保證吃垮國民黨！”形容中國“現代化水平”：“左手酒瓶，右手文憑，對上扶貧，對下擺平，胸中藏著花瓶，後麵跟著醋瓶，嘴裏念著小平。”“家天下”不止在中央，也在基層：“親家局，夫妻科，外甥打水舅舅喝，孫子開車爺爺坐。”幹部之德行，有一首《握手歌》：“握著上司的手，點頭哈腰不鬆手；握著紀檢的手，混身上下都發抖；握著財務的手，拉起就往餐廳走；握著老婆的手，一點感覺都沒有；握著情人的手，仿佛回到十八九。”也有害怕的時候：“一怕老婆拚命，二怕情人懷孕，三怕小姐有病，四怕群眾來信。”/>
　　
    最妙的，是一首“新《長征》”，步韻毛澤東的《七律·長征》，將此黨暴力奪江山的卓絕，一變而為魚肉天下的驕奢，未著一字而因果畢現，說得令人絕倒：

 

    清官不怕喝酒難，千杯萬盞隻等閑，
    鴛鴦火鍋騰細浪，生猛海鮮加魚丸；
    桑拿洗得周身暖，麻將搓到五更寒，
    更喜小姐肌如雪，三陪過後盡開顏。

 

五十年代官謠與民謠
　　
    世事變遷，恍然如夢，百姓們的幻滅，被主流話語排斥，也被主流媒體消音，隻剩下順口溜這個管道，如這首《同誌情誼》唱道：

 

    五十年代人幫人，
    六十年代人整人，
    七十年代人哄人，
    八十年代各人顧各人，
    九十年代見人就宰人！
　　
    其實五十年代也沒有“人幫人”，那是另一幅光景，民間一派淒涼，網上有篇李興濂的《大躍進中的官謠和民謠》，發掘出罕見的幾則：“毛主席大胖臉，社員餓死他不管。”“今反右，明反右，反得社員吃人肉。”關於饑餓的民謠，就更多了：

 

    清早的饃，兩口嚼。
    中午的麵條撈不著。
    晚上的稀飯照月亮；
    大人喝了餓得慌，
    小孩喝了光尿床；
    一巴掌打到街門上！
　　
    大饑荒、人相食，也曾是歌謠禍害的，那就是“官謠”，大躍進中煽虛火的鼓噪，當時省市縣、公社、生產隊各級都有民歌編寫班子。連老舍都寫過養豬的快板書，後來周揚、郭沫若編了一本著名《紅旗歌謠》，也可稱“大話、牛皮匯總”。那種歌謠，也是一景，最國粹的“中國土特產”││“公社糧食堆雲天，社員爬上當神仙，扯片白雲揩揩汗，揍上太陽吸袋煙。”“一頭肥豬大又長，豬身橫跨太平洋，豬背可以降飛機，耳朵成了飛機場。”“一個稻穗長又長，黃河上邊架橋梁，十輛汽車並排走，火車開來不晃蕩。”

 

順口溜宛如一本社會學
　　
    恰是有過此種“共產主義大躍進”的曆史經驗，所以到九十年代，搞起“資本主義大躍進”來，才會出現下麵這番光景：

 

    十億人民九億商，齊心合力騙中央；
    十億人民九億賭，還有一億在跳舞；
    十億人民九億瘋，還有一億練氣功；
    十億人民九億愁，還有一億當盲流。
　　
    中國人都魔症了，中國的順口溜也是瘋狂的。這個段子叫《大團結》，是退出流通的一種十元紙幣，一個極巧妙的反諷──這個民族已經掉到錢眼兒裏去了。
　　
    我們的順口溜，也開始麵對“社會問題”了。有一曲《都市十八怪》：“影院隻放錄影帶；豬肉牛肉加水賣；攤開麻將把客待；旅店拉客死活拽；染起頭發充老外；汙言穢語隨口帶；鐵門鐵窗鐵陽台；下水道口缺少蓋；好人偏去充乞丐；富人都吃蟲眼菜；少女初夜當街賣；鍛煉隻有老太太；五歲開始談戀愛；交友隻問帥不帥；避孕套常裝口袋；男女都是公用筷；都把官員當禍害；上班先學拉幫派。”這簡直可以在大學裏辦一個社會學係了，從消費者權益、貧富懸殊、女性歧視、性放縱，直到青少年被忽略而受害，一個順口溜便囊括了種種社會公害、機製弊端、風俗日下、世道危機。這是一個社會解體的縮影，其特殊性在於，中國是從一種禁欲的全能主義體製，朝著另一種所有向度都是相反的壞資本主義轉型，其代價是社會失範，價值崩解如水銀瀉地，摧毀道德倫理底線。
　　
    順口溜對社會景觀的綜合概括能力，也隻有在中國當下的政治體製下，才會發揮到極致，休說絕後，也是空前的，如這曲《西方有個愚人節》：“年過五十算青年，短訓三月拿大專，熬夠工齡就教授，照書抄錄算考卷，掃次大街稱雷鋒，退出占房算清廉，兩篇作文叫作家，出本爛書罵經典，掛個名兒當主編，拉筆讚助副主編，十人就有九人騙，還有一個在鍛煉。”通篇都在說一個“假”字，是因為社會暢行無阻一個“騙”字，而中國人天天要過“愚人節”，其根源是這個體製“掛羊頭，賣狗肉 ”，從“東方紅，太陽升”那天開始，中國就進入“愚人節狂歡”了，接下來大夥兒也隻好跟著黨中央一道自欺欺人。/>
　　
    即使你不去中國，也可以從順口溜中欣賞它的文化景觀：“兒歌竟被情歌代，影片叫好不叫賣；一部影片好幾截，戲曲隻有老人愛；點歌騷亂成公害，歌星假唱放音帶；大腕一副港台派，義演不義把人宰；詩歌隻有詩人買，雜誌半本廣告牌。”（《流行文化十大怪》）“西化”也好、“港台化”也罷，反正不再是原來那個從收音機裏款款淌出廣東音樂“步步高”的中國，也不是高音喇叭裏放著楊子榮“打虎上山”樣板戲的文革中國，漫說“雷鋒叔叔”沒影兒了，連陳勝吳廣都去深圳打工糊口了。
　　
    又是順口溜，把那懷舊，抒發得最為纏綿、無以替代，農耕社會雖依稀可見，卻連最後剩下的那一把破涕為笑，也是寒酸的：

 

    俺才吃上肉，你們又吃野菜了；
    俺才有糖吃，你們又尿糖了；
    俺才用紙擦屁股，你們又擦嘴了；
    俺才吃飽穿暖，你們又露臍了；
    俺才娶上媳婦，你們又獨身了；
    ……