如果你問北京男人全國哪兒的男人他們最煩，他們準齊刷刷地告訴你：上海男人！
其實人都有排斥異己的本能。不是北京男人看不起上海男人，實在是因為上海男人和他們太不一樣了，這差別用天壤之別來形容也不算誇張：
北京男人講義氣，丟什麽不能丟朋友，上海男人講現實，友情和利益權衡時一般會選利益；北京人說話喜歡糙，叫話糙理不糙，上海人說話喜歡洋，差一點的說洋涇浜，好一點的蹦英文單詞；北京人關心政治，上海人關心股市；北京人說話要擺譜，上海人知道夾著尾巴做人；北京男人說話嗓門大，透著陽剛粗魯，上海男人說話細弱，表示溫文爾雅……總之，凡是北京男人討厭的，就是上海男人追求的。
黑和白沒有好壞，隻有喜好。我想來想去，這兩地的男人所以差別如此之大，主要是祖宗留下的家當有別，風水有差，俗話說一方水土養一方人。
孕育北京男人長大的北京，說曆史可以追溯到周口店，談文化有三朝古都墊底，又是新中國的首都，這種文化底蘊曆史沉澱讓北京男人說話有底氣，辦事大氣，好講義氣，好擺譜，再怎麽不行還有祖宗給撐著呢。住在皇城根下四合院裏的北京人，不論高低貴賤都是爺，你不知道剛從公共廁所穿拖鞋披老頭衫出來的老頭是不是清末某王爺的子孫，即便是普通百姓，祖上雖不是王，但風範也有，那叫“範兒”，”範兒”是北京人特有的一種氣度，外地人學不來。“範兒”就是穿背心兒褲衩，也穿出昂首挺胸，氣宇軒昂的氣度。
所以你看北京的大款沒有穿西服挎LV的，他們特不喜歡西服領帶，覺得那種打扮特丟份兒，咱是誰呀，犯得上受那罪？打一領帶跟吊死鬼似的，穿一西服跟壽衣似的，王府飯店要不是有門童攔著，他們準是穿拖鞋進去……他們覺得西服領帶的打扮跌份兒，真要出風頭那就玩個個性，穿那種叫你們一輩子忘不了的衣服，那才是爺的派頭，你什麽時候見過貴族追星追名牌的？
上海這個城市則完全不同，百年以前這裏還是一片荒郊野地，所有的曆史不是和殖民有關係就是和黑幫連一起，短暫的曆史讓上海人心裏沒底，所以現在上海男人講話沒底氣，細弱如絲，那是因為誰祖上也不屬於這塊底盤。
上海人需要通過穿著來樹立自己的形象，展示自己的身份，確立自己的信心，能買得起名牌至少說明阿拉打了份好工，能掙不少錢，至少說明阿拉在上海灘上正向上流社會裏擠：瞧，阿拉可是給洋人打工的嘞。
因為沒有底蘊，所以上海人發明了“洋氣”這個詞，“洋氣”是上海人形容一個人穿著氣質的專利詞；因為沒有曆史，所以上海人也沒包袱，學習吸收精神強，特別對西洋文化的吸收能力強，這也是上海能成為中國最現代化城市的原因。
北京是胡同文化，上海是裏弄文化。
胡同文化決定北京爺們的性格是豪爽的，簡單的，但是思維卻是縝密的，這就象北京的胡同條條都是筆直的，但星羅棋布；上海的裏弄大多是斜的，彎彎曲曲的，每條都很長，所以上海男人說話是婉轉的，不會特衝，上海人心眼多，因為這樣才不容易迷路。
座落在胡同裏的四合院方正大氣，取四平八穩和睦吉祥之意，據考證四合院是最符合中國傳統文化的陰陽風水理論的住宅設計，所以從四合院出來的人都豁達正氣，沒有小家子氣，鄰裏之間打情罵俏逗哏說笑圖個和睦；上海人居住的弄堂則是擁擠的，狹窄的，走樓梯恨不得要側身，院子不叫院子叫天井－那是象井一樣大的院子，所以從裏弄裏出來的男人會小氣，乖巧，會察言觀色，懂得委曲求全，裏弄的文化決定上海人必須精明，因為隻有這樣才能在狹隘的空間，稀少的資源中求得生存。看到這兒，我們會明白為什麽北京多出藝人和文人，而上海則盛產商人。
北京的文化參雜了其特有的大院文化，上海的文化則保留了太多的殖民文化。
怎樣做男人才吃香：北京爺們PK上海男人(2)
大院就是部委軍區院校為自己的人化地為盤，壘牆成院，大院是地位權利的象征，大院文化把北京人的自信又推向了一個高度，於是北京男人因為自信，衍生出自大自傲，誰也瞧不起，拿事兒不當事，拖拉，辦事不認真，自信也決定北京的文化是肯定的文化：北京人遇事大包大攬，喝開心了就是朋友，不懷疑不較真，相信朋友多於相信製度，講義氣不看合同；上海是殖民文化，殖民文化有主子的意識，所以上海人自卑，自卑的表現是要有意識地表現自己的高貴所以他們會看不起鄉下人，穿名牌以區別自己的地位，辦事謹慎認真，這是長期怕丟飯碗形成的優良品質；相對而言，上海文化就有很強的否定意識：不相信朋友相信合同和製度，不輕易答應人事，一旦答應不輕易反悔，不輕易和人說心裏話交朋友。
如果不談文化談生活，那麽北京男人生活上講究個自在，上海男人生活講究精致；北京人場麵上要麵子：大家都是哥們絕不能載了，趕上飯點我留你吃飯是我看得起你，吃什麽無所謂，你不吃是你不給麵子，喝酒，我酒量二兩陪你舍命；上海人穿上講麵子，家裏揭不開鍋也要穿傑尼亞，出門時小頭兒永遠疏得整齊，皮鞋擦得鋥亮，上海人沒哥們的概念，朋友也基本是外來語，喝酒理性，一般不會拚酒，第二天還要上班呢。
如果看看稱謂，我們也大致可以找出京滬兩地男人秉性差異的來由。
北京男人小時候家裏人稱“小子”：小子過來，小子有出息了啊……小子是小爺子，小爺們，小漢子的意思，北京人在叫的過程中就傳達了他們對男孩的期望：你長大要當條漢子，要成為個爺們：爺們說話有氣度，辦事有風度，要大氣，要仗義，見義勇為，疾惡如仇，那些都是爺該有的品性，當然男人粗魯不體貼等問題統統被認為是不拘小節……
上海人管小男孩叫“囡囡”，囡從字形上看是圍在牆裏的女，這個稱謂在上海男女孩通用，這種稱謂表達了上海家庭對男孩的期待：說話辦事要象女人那般細致，要躲在牆裏，要謹慎不要冒頭，要多呆在家裏，要溫文爾雅……
上海男人無論家裏有沒有客人都會在廚房裏忙，係個圍裙出來時一臉的溫順，謙和地把菜端上來說：來，奧捎趁捏額缺，米道大概伐大好，現在燒菜水平越來越搭將了(意思是：菜來了，快點趁熱吃，味道可能不怎麽好，現在這做菜的手藝是大不如從前嘍)；
北京爺們也會裸胳膊挽袖子下廚，但一般是有客人的時候露一手，出來時總是一臉的牛X說：嚐嚐咱哥們的手藝……
上海男人會記得老婆用幾號粉餅，小本子上記下老婆“大姨媽”來的日子，北京爺們不管這些，覺得這不是咱爺們該操心的事，有那功夫我還侃山呢；
上海男人遇到小坎時一般能和老婆過下去，但遇到大難時就不好說了，為錢為利可以結婚也可以離婚，北京爺們少有為錢結婚的，倒是可以為情離婚，遇到家裏有難有災一般不會拋妻棄子，認為這正是需要咱爺們扛的時候；
上海男人識時務，在知道自己地位條件不如老婆時，會識相，戴綠帽吃軟飯也能接受，北京爺們不行，覺得丟不起那人，戴什麽不戴綠帽，吃什麽不吃軟飯，一個字：離！所以上海產小白臉，北京也有打女人的男人。
如果用吃的來形容這兩地的男人，我覺得，北京爺們就活脫像北京涮羊肉，上海男人就象上海小籠包。
涮羊肉，乍一聞有點疝，肥肥花花的也不一定賣相好，但在鍋裏一涮，沾點調料吃在嘴裏即有嚼頭也讓人覺得過癮，遇到天寒的時候吃涮羊肉不僅心裏暖洋洋的還特補身子。
上海男人那就象小籠包，往桌上一擺又白又透靈，要模樣有模樣，小褶捏得又整齊又漂亮，吃的時候小口撮就能喝到香香的滑滑的湯，吃到嘴裏也是暖暖的香香的，但怎麽說呢？小籠包就是一道小吃，真餓的時候可能就不頂勁了。
總之，北京爺們和上海男人就是黑和白，沒有好壞之分，涮羊肉和小籠包，喜歡吃哪樣，怎麽吃，那就看你的需要，看你的喜好。
其實人都有排斥異己的本能。不是北京男人看不起上海男人，實在是因為上海男人和他們太不一樣了，這差別用天壤之別來形容也不算誇張：
北京男人講義氣，丟什麽不能丟朋友，上海男人講現實，友情和利益權衡時一般會選利益；北京人說話喜歡糙，叫話糙理不糙，上海人說話喜歡洋，差一點的說洋涇浜，好一點的蹦英文單詞；北京人關心政治，上海人關心股市；北京人說話要擺譜，上海人知道夾著尾巴做人；北京男人說話嗓門大，透著陽剛粗魯，上海男人說話細弱，表示溫文爾雅……總之，凡是北京男人討厭的，就是上海男人追求的。
黑和白沒有好壞，隻有喜好。我想來想去，這兩地的男人所以差別如此之大，主要是祖宗留下的家當有別，風水有差，俗話說一方水土養一方人。
孕育北京男人長大的北京，說曆史可以追溯到周口店，談文化有三朝古都墊底，又是新中國的首都，這種文化底蘊曆史沉澱讓北京男人說話有底氣，辦事大氣，好講義氣，好擺譜，再怎麽不行還有祖宗給撐著呢。住在皇城根下四合院裏的北京人，不論高低貴賤都是爺，你不知道剛從公共廁所穿拖鞋披老頭衫出來的老頭是不是清末某王爺的子孫，即便是普通百姓，祖上雖不是王，但風範也有，那叫“範兒”，”範兒”是北京人特有的一種氣度，外地人學不來。“範兒”就是穿背心兒褲衩，也穿出昂首挺胸，氣宇軒昂的氣度。
所以你看北京的大款沒有穿西服挎LV的，他們特不喜歡西服領帶，覺得那種打扮特丟份兒，咱是誰呀，犯得上受那罪？打一領帶跟吊死鬼似的，穿一西服跟壽衣似的，王府飯店要不是有門童攔著，他們準是穿拖鞋進去……他們覺得西服領帶的打扮跌份兒，真要出風頭那就玩個個性，穿那種叫你們一輩子忘不了的衣服，那才是爺的派頭，你什麽時候見過貴族追星追名牌的？
上海這個城市則完全不同，百年以前這裏還是一片荒郊野地，所有的曆史不是和殖民有關係就是和黑幫連一起，短暫的曆史讓上海人心裏沒底，所以現在上海男人講話沒底氣，細弱如絲，那是因為誰祖上也不屬於這塊底盤。
上海人需要通過穿著來樹立自己的形象，展示自己的身份，確立自己的信心，能買得起名牌至少說明阿拉打了份好工，能掙不少錢，至少說明阿拉在上海灘上正向上流社會裏擠：瞧，阿拉可是給洋人打工的嘞。
因為沒有底蘊，所以上海人發明了“洋氣”這個詞，“洋氣”是上海人形容一個人穿著氣質的專利詞；因為沒有曆史，所以上海人也沒包袱，學習吸收精神強，特別對西洋文化的吸收能力強，這也是上海能成為中國最現代化城市的原因。
北京是胡同文化，上海是裏弄文化。
胡同文化決定北京爺們的性格是豪爽的，簡單的，但是思維卻是縝密的，這就象北京的胡同條條都是筆直的，但星羅棋布；上海的裏弄大多是斜的，彎彎曲曲的，每條都很長，所以上海男人說話是婉轉的，不會特衝，上海人心眼多，因為這樣才不容易迷路。
座落在胡同裏的四合院方正大氣，取四平八穩和睦吉祥之意，據考證四合院是最符合中國傳統文化的陰陽風水理論的住宅設計，所以從四合院出來的人都豁達正氣，沒有小家子氣，鄰裏之間打情罵俏逗哏說笑圖個和睦；上海人居住的弄堂則是擁擠的，狹窄的，走樓梯恨不得要側身，院子不叫院子叫天井－那是象井一樣大的院子，所以從裏弄裏出來的男人會小氣，乖巧，會察言觀色，懂得委曲求全，裏弄的文化決定上海人必須精明，因為隻有這樣才能在狹隘的空間，稀少的資源中求得生存。看到這兒，我們會明白為什麽北京多出藝人和文人，而上海則盛產商人。
北京的文化參雜了其特有的大院文化，上海的文化則保留了太多的殖民文化。
怎樣做男人才吃香：北京爺們PK上海男人(2)
大院就是部委軍區院校為自己的人化地為盤，壘牆成院，大院是地位權利的象征，大院文化把北京人的自信又推向了一個高度，於是北京男人因為自信，衍生出自大自傲，誰也瞧不起，拿事兒不當事，拖拉，辦事不認真，自信也決定北京的文化是肯定的文化：北京人遇事大包大攬，喝開心了就是朋友，不懷疑不較真，相信朋友多於相信製度，講義氣不看合同；上海是殖民文化，殖民文化有主子的意識，所以上海人自卑，自卑的表現是要有意識地表現自己的高貴所以他們會看不起鄉下人，穿名牌以區別自己的地位，辦事謹慎認真，這是長期怕丟飯碗形成的優良品質；相對而言，上海文化就有很強的否定意識：不相信朋友相信合同和製度，不輕易答應人事，一旦答應不輕易反悔，不輕易和人說心裏話交朋友。
如果不談文化談生活，那麽北京男人生活上講究個自在，上海男人生活講究精致；北京人場麵上要麵子：大家都是哥們絕不能載了，趕上飯點我留你吃飯是我看得起你，吃什麽無所謂，你不吃是你不給麵子，喝酒，我酒量二兩陪你舍命；上海人穿上講麵子，家裏揭不開鍋也要穿傑尼亞，出門時小頭兒永遠疏得整齊，皮鞋擦得鋥亮，上海人沒哥們的概念，朋友也基本是外來語，喝酒理性，一般不會拚酒，第二天還要上班呢。
如果看看稱謂，我們也大致可以找出京滬兩地男人秉性差異的來由。
北京男人小時候家裏人稱“小子”：小子過來，小子有出息了啊……小子是小爺子，小爺們，小漢子的意思，北京人在叫的過程中就傳達了他們對男孩的期望：你長大要當條漢子，要成為個爺們：爺們說話有氣度，辦事有風度，要大氣，要仗義，見義勇為，疾惡如仇，那些都是爺該有的品性，當然男人粗魯不體貼等問題統統被認為是不拘小節……
上海人管小男孩叫“囡囡”，囡從字形上看是圍在牆裏的女，這個稱謂在上海男女孩通用，這種稱謂表達了上海家庭對男孩的期待：說話辦事要象女人那般細致，要躲在牆裏，要謹慎不要冒頭，要多呆在家裏，要溫文爾雅……
上海男人無論家裏有沒有客人都會在廚房裏忙，係個圍裙出來時一臉的溫順，謙和地把菜端上來說：來，奧捎趁捏額缺，米道大概伐大好，現在燒菜水平越來越搭將了(意思是：菜來了，快點趁熱吃，味道可能不怎麽好，現在這做菜的手藝是大不如從前嘍)；
北京爺們也會裸胳膊挽袖子下廚，但一般是有客人的時候露一手，出來時總是一臉的牛X說：嚐嚐咱哥們的手藝……
上海男人會記得老婆用幾號粉餅，小本子上記下老婆“大姨媽”來的日子，北京爺們不管這些，覺得這不是咱爺們該操心的事，有那功夫我還侃山呢；
上海男人遇到小坎時一般能和老婆過下去，但遇到大難時就不好說了，為錢為利可以結婚也可以離婚，北京爺們少有為錢結婚的，倒是可以為情離婚，遇到家裏有難有災一般不會拋妻棄子，認為這正是需要咱爺們扛的時候；
上海男人識時務，在知道自己地位條件不如老婆時，會識相，戴綠帽吃軟飯也能接受，北京爺們不行，覺得丟不起那人，戴什麽不戴綠帽，吃什麽不吃軟飯，一個字：離！所以上海產小白臉，北京也有打女人的男人。
如果用吃的來形容這兩地的男人，我覺得，北京爺們就活脫像北京涮羊肉，上海男人就象上海小籠包。
涮羊肉，乍一聞有點疝，肥肥花花的也不一定賣相好，但在鍋裏一涮，沾點調料吃在嘴裏即有嚼頭也讓人覺得過癮，遇到天寒的時候吃涮羊肉不僅心裏暖洋洋的還特補身子。
上海男人那就象小籠包，往桌上一擺又白又透靈，要模樣有模樣，小褶捏得又整齊又漂亮，吃的時候小口撮就能喝到香香的滑滑的湯，吃到嘴裏也是暖暖的香香的，但怎麽說呢？小籠包就是一道小吃，真餓的時候可能就不頂勁了。
總之，北京爺們和上海男人就是黑和白，沒有好壞之分，涮羊肉和小籠包，喜歡吃哪樣，怎麽吃，那就看你的需要，看你的喜好。
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