侈談瀟灑
瀟，有風吹貌，有飄搖貌。
古歌曰：風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不複還。
古詞曰：怒發衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇；抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
灑，有洗滌意，是將水慢慢地，少少地澆落之狀。
《水滸》的英雄們自稱灑家，而非酒家。灑，好玩！
將以上二字相合組成瀟灑一詞，被古今之人所習用。
《新華字典》在“瀟灑”詞條下寫道：行為舉止，自然大方，不呆板，不拘束。
香港歌星有歌《瀟灑走一回》，廣為流傳。
人愛瀟灑，不分男女。
瀟灑之人，男女皆有之，非獨指男士。當然，女士更愛美麗，男士多願瀟灑。
瀟灑，是人們的偉大追求，卻難被追到。
其實，愚看瀟灑，還有另外的解答，並非“不呆”“不拘”所能盡言耳。
瀟灑何嚐不是人生一境呢？
但你真的能瀟得起來，然後，再灑得出去嗎？
如果你瀟不起來，卻硬要灑出去，那你就更不瀟灑。
如果你瀟起來了，卻灑不出去，也同樣沒勁。
人在自然界中，本來就應該是瀟灑的。人日出而作，日落而息，廣闊天地，大有作為，沐宇宙之靈氣，取天地之精華，順應自然，享受造化，兵來將擋，水來土屯，隨遇而安，逆來順受，樂天知命，安問來時。。。
人與自然鬥，要鬥著，還要笑著。人與人鬥也同樣。
戰鬥著，是有樂趣的。但是，戰鬥不可能都得到勝利？更多的卻是遭遇失敗，是遭遇挫折，是付出代價，是做出犧牲。這是自然現象。而能從容麵對失敗與挫折，承認這是一種自然現象，能泰然處之，並享受此種付出與失敗，才是另種真正的瀟灑。
輸不起的人，何談瀟灑？
灑，是丟棄，是潑灑，是澆灌，是付出，是揮之即去，又不足掛齒，包括金錢，物欲，權力，名和利，甚至生命和一切。因為，再珍貴的東西，在宇宙自然之間都是不足掛齒的，何況，人就是自然之造化，也是自然界的組成部分。人有時也要這樣想：灑，也就灑了，覆水難收。何況，灑出去的東西，也沒離開宇宙與自然。有時，你灑了，自然界，老天爺還可能幫你找回來，灑，又焉知非福呢？。所以，做人大可灑一些。
人，別跟老天太叫勁兒，要多盡人事，聽天命。這樣，你可能就要瀟灑了。或者，離瀟灑也就不遠了，到時，想不瀟灑也難。
瀟灑就是一種自然，就是人與自然合諧一致的外在形態。
瀟灑就是一種精神，就是一種清靈之氣，一種忘我，一種物我兩忘，一種獨與與天地精神之往來之境。
瀟灑有很多境界，但本質卻都相同。
瀟灑不分各色人等，不論貴賤高低，是人，都盡可瀟灑一把，瀟灑一生！
瀟灑，更不分時空，隻要你活著，不論你居於廟堂之高，還是處於江湖之遠，不論你是被壓在五指山下，還是站立於珠峰之巔，不論你坐擁金山一座，還是你已經一貧如洗，不論你風華正茂，還是已風燭殘年——隻要你還有呼吸，心跳，血壓與脈搏，隻要你還在清醒著，你都有理由盡可盡情盡力地瀟灑之！把你的所有一切都灑向宇宙天地間！
瀟灑，這種人生的偉大享受，其實也在向每個地球人播灑著。
瀟灑，也成了人生的一種形態，又可謂人生大境界！
人生各異，活法不同，都有過瀟灑之舉，卻未覺瀟灑之真諦。依愚之見，古往今來不乏瀟灑之人，下述所列似近乎瀟灑之舉。
薑子牙直鉤釣渭水，太史公直筆記春秋，可謂瀟灑。
張仲景慘烈抗傷寒，關雲長掛印封金去，可謂瀟灑。
巔濟公偏管不平事，包青天叩響驚堂木，可謂瀟灑。
蘇東坡夜臥囚牢，酣聲如雷震屋瓦，敢忘明日赴死時，可謂瀟灑。
譚嗣同公車上書，我自橫刀仰天笑，去留肝膽兩昆侖，可謂瀟灑。
近世以來，不乏瀟灑之人之舉。
孫中山首義武昌，毛澤東揮兵朝鮮，可謂瀟灑。
黃繼光挺身撲槍口，王進喜奮力入泥潭，可謂瀟灑。
賓拉登駕機撞大樓，陳水扁絕食台灣島，可謂瀟灑？
金融風暴席卷全球，美帝國主義風雨飄搖，世人遑遑不可終日，大有世界末日來臨之慨，一片愁雲慘霧之間，老狼竟敢仡立不搖，重返麻壇，與一眾麻友窮胡叫停，攪得黑地昏天，樂得渾然忘我，卻又冷眼向洋，登網路大雅之堂，假高科技神妙之器，三瓶蓋兒濁酒下肚，敢與全人類們洋洋灑灑，喋喋不休，引經據典，侈談“瀟灑”——此亦可謂瀟灑？
真乃數不盡的英雄豪傑，道不盡的一片瀟灑。
試問天下英雄，您瀟灑了嗎？
老狼祝君瀟灑！敢問灑家安在？
與恁些灑家相比，我輩太不瀟灑，卻也隻好學步邯鄲，照貓畫虎，瀟不象瀟，灑也亂灑，徒引諸君一咧嘴，是為笑談耳。
如我等雖傻，卻沒傻透之人，卻也侈談瀟灑，豈不可笑。
（2008-11-17，停麻日久，再返麻壇時。時在加州矽穀，經濟不景，當地中國工程師吳京華，不堪公司解雇及生活重壓，持槍射殺老板等三人。事情發生不日，人們議論紛紛。老狼記之。）
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