自由的茨岡 | 邊塞詩之一：李世民揮手我前進

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Original 盤絲洞洞見自由的茨岡

邊塞詩之一：李世民揮手我前進

姐妹們問我：你成天往廣東福建沿海跑，怎麽不見你去大西北呢？我說我都去過呀，我去過由甘州和肅州組成的省，在南關十字吃過拉麵。我還去過天水武威涼州定西……這些地名簡直就是一部我們漢人的開邊史，讓人恍惚覺得自己回到了那個久遠的年代，多少有誌男兒仗劍西行——校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞……對了，我喜歡盛唐的邊塞詩，特別是高適、王昌齡、岑參、王之渙四位，讀他們的詩，或者熱血沸騰，或者潸然淚下，二者必居其一。

這一切，都要從李世民經略西域開始說起。

征服西域，恢複大漢的版圖，建立大唐的榮光，是李世民的不二夢想。

李世民對西域的經略，始於剿滅高昌國。西域並不是從唐朝開始進入中國版圖的，早在漢朝，西域的廣袤地區就已經成為絲綢之路的必經之路，漢武帝的窮兵黷武已經令西域諸國俯首稱臣。然而，在長期與匈奴的戰爭中，漢朝已經把國力耗費殆盡，而匈奴也已經無力再戰。最終的結果是匈奴逃往歐洲，漢朝也宣告覆滅。

那時有個凶悍的遊牧小國叫吐穀渾，這個穀在這裏念“yu”，四聲。這是一個由鮮卑人組成的部落國家，正根兒的東北遼寧銀，老家在遼河西昌黎棘城。開國領袖叫慕容吐穀渾，這個一代吐穀渾覺得遼寧沒意思，就帶著臣民們搬家。你說搬家你就尋個好地方呀？人家直接就奔甘肅青海去了！

然後又去了西域。

然後就開始折騰。別說，還真折騰出好大一塊地盤來了——從甘肅南部到四川西北，從青海南部到西域的若羌、且末，而且隔祁連山與河西走廊相接。

吐穀渾們開始膨脹了，好好的畜牧農耕不做，大規模的做起剪徑勾當。他們滋擾邊境，抗衡大唐，劫掠生事，一時間把西北邊邑弄得路斷人稀。

李世民覺得不能不管了，他的辦法不多，但有效——就一個字：揍！

大軍遠征，打了半年，一舉蕩平吐穀渾。

但是李世民覺得還遠遠不夠。

那時沒有地球儀，估計他就是靠那些畫在羊皮上的彎彎繞圖標策劃戰爭的。好家夥，居然能分辨出絲綢之路從敦煌開始的三條路。

三條路中，高昌、焉耆和龜茲三國控製著最重要的天山南路一線。李世民便琢磨必須把這條線牢牢控製在大唐手中，好處是顯而易見的，不僅可以控製絲綢之路的貿易，而且可以把大唐的疆域擴展到天山腳下。

於是開打。

從貞觀十三年開始，李世民又發動了對西域的一係列戰爭，其中最重要的是貞觀十四年占領高昌，十八年討伐焉耆，十八年奪取龜茲。

如此波瀾壯闊的邊塞戰爭，竟然鮮有邊塞詩人跟進，不能不說是一個遺憾。原因大概在於大唐的宣傳部門沒有組織學習討論，以至於大多數詩人還在宮廷詩中無病呻吟。

沒辦法，李世民自己來了一首——

飲馬長城窟行

大唐天子李世民

塞外悲風切，交河冰已結。

瀚海百重波，陰山千裏雪。

迥戌危烽火，層巒引高節。

悠悠卷旆旌，飲馬出長城。

寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。

胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。

絕漠幹戈戢，車徒振原隰。

都尉反龍堆，將軍旋馬邑。

揚麾氛霧靜，紀石功名立。

荒裔一戎衣，靈台凱歌入。

反應平平。

湯圓問：也沒組織專家講解？

我說沒。

桃花問：也沒組織學習討論？

我說沒。

姐妹們說：破皇帝當著也沒勁。

我懶得理她們，繼續說：那時的文化人腦瓜慢，不懂跟風，不懂揣測上意，跟現在的文化人沒法比。直到李世民掛了，而且接二連三掛了好幾個皇帝，讀書人才開始爭先恐後的往西域跑，加入到開邊拓土的隊伍中。當然，還有一個重要的原因：李世民時代，那幾位北方少年還未來到人間。

姐妹們表示懷疑：幾代過去了，經略西域的政策沒變？

我說：當然沒變，基本路線要管一百年的。上大學的時候老師講《過秦論》，講到“孝公既歿，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀”時問什麽是“因遺策”？那時正在揭批四人幫，我嘴快，脫口而出“按既定方針辦”。老師大笑，還誇我善於聯想。

經過李世民的貞觀之治，基時代，GDP已經是世界第一，大唐作為地球上唯一的超級大國傲然佇立在東方。

也就是在這個時期，新一波從軍熱悄然興起。

那時的河西走廊，經常可見三五成群的駿馬少年在戈壁飛沙大漠落日中疾馳，那時還有一首激越的壯歌——

滿懷熱望，滿懷理想，跨山過水到邊疆。

煌煌大唐，天高地廣，大唐兒女誌在四方……

沈雲帆狐疑：這歌詞我好像見過。

我說：曲子你還聽過呢！

沈雲帆問：《秦王破陣樂》？不對呀，秦王破陣樂的詞是“受律辭元首，相將討叛臣。鹹歌破陣樂，共賞太平人”。

我說：什麽《秦王破陣樂》，《軍墾戰歌》知道不？

沈雲帆恍然大悟：我說咋這麽熟呢。

我說：而就在這個時候，邊塞詩的四大天王相繼呱呱墜地，來到盛唐人間——公元688年，王之渙第一個出生；公元698年，王昌齡第二個出生；公元704年，高適第三個出生；公元715年，岑參第四個出生。

王之渙是太原人，史書上說他是並州晉陽人，並州就是山西，晉陽就是太原。

王昌齡是王之渙正根兒的老鄉，也有人說他是西安人，但我堅持認為他是山西太原人。把他歸入西安人行列的唯一憑據是他的一首詩：《別李浦之京》——

故園今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。小弟鄰莊尚漁獵，一封書寄數行啼。

他強調是今在而不是昨在。

高適原籍河北景縣，後來寓居河南。

岑參是河南新野人，後來寓居湖北。

四個最著名的邊塞詩人，兩個出自山西一個出自河北，應了韓愈那句話：燕趙古稱多感慨悲歌之士。

蹄蹄問：他們四個人互相認識嗎？

我告訴她，不但認識，還很熟，他們一起共享了那個時代的文學盛景。

蹄蹄又問：那這四個人咋排座次呢？

我說：還真沒法排，曆史上有一個真實的故事，出自唐朝時一個叫薛用弱的山西人之手，他用簡潔的文字記錄了一場關於座次的酒局。那篇文章叫“旗亭畫壁”，說的是大唐開元年間一個冬天的黃昏，天氣很冷，還下著小雪。長安朱雀大街上行人很少，大冷天誰不在家裏窩著？王之渙、王昌齡和高適有說有笑，輕車熟路地走進了路邊的旗亭酒館。

大唐的風氣很開放，酒肆或者有歌女駐唱，或者客人可以從外麵請歌女，那形式跟如今的KTV頗有幾分相似。

三人進得門來，店家一看是熟客，又是名震長安的詩人，趕緊請到樓上的暖房落座，隨即奉上薄酒小菜。

也算這些個窮酸詩人遇到了大唐這樣的好時代，可憐的海子就沒遇到。當年一文不名的詩人走進昌平一個小酒館，對老板說我給你朗誦一首我的詩，你能給我一碗酒喝嗎？那老板道：我可以給你酒喝，但你不要朗誦你的詩。

也許就是這樣一句話，讓海子陷入無邊的黑暗。

而大唐的三位還在為誰是老大爭執不已，此刻，卻有幾位歌女嫋嫋婷婷的從他們樓下走過，一時間衣香鬢影，環佩叮當。三位當然知道這是有豪門在此飲宴，王之渙說：我們今天就用這幾位歌姬做個評判——誰的詩被唱的多，誰就是詩壇老大。

高適和王昌齡都說甚好。

片刻，絲竹聲響起，一位歌姬款款走出，然後歌聲傳來，卻是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡的臉上已經有了驕矜之色，他取出筆墨，在壁上寫下：王昌齡一首。

俄頃，又一位歌姬走出，絲竹聲裏傳來了高適的《哭單父梁九少府》：開篋淚沾臆，見君前日書。夜台今寂寞，猶是子雲居。疇昔貪靈奇，登臨賦山水。同舟南浦下，望月西江裏。

高適拿過筆來，在壁上寫下：高適一首。

絲竹再度響起，歌聲再度傳來，卻是王昌齡的《長信秋詞》：奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

王昌齡得意之情溢於言表，拿筆在壁上寫下：王昌齡又一首。