中國古代的夏，商，周不能算朝隻能算代，建立了大一統中央集權後的國家才能叫朝。夏商是部落製的聯合體，周是城邦製的聯合體。而且夏商周也實際是同時存在的。史學對夏代是否確實存在也有爭論，畢竟那個年代出土的文物沒有任何“夏”字的痕跡。
商族人的祖先，相傳為高辛氏後裔，是生活在黃河下遊有著悠久曆史的部落之一。傳說娀氏之女簡狄，一次與另外兩女子到水邊洗澡，突然看見一隻黑色的鳥生下一個蛋。她就撿起蛋吞到腹中，由此懷孕，生下孩子--契。契長大後，因佐禹治水有功，被封於商，賜姓子。 成湯是契十四世孫，姓子，名履，又名天乙。死後諡號成湯。
成湯原來是玄鳥後代，果然是鳥生魚湯，韋爵爺誠不欺我也。
商人：
到了夏中期，商部落出現了一位人物，此人叫王亥，是契的第六代子孫，不僅學會了飼養牲畜，還馴服了牛馬。他發明了雙轅牛車，用牛代替了人力長期的搬運。由於交通工具的出現，這大大增加了王亥的活動範圍。他發現每個部落都有自己需要的東西，並從部落雙方之間獲取。但由於地域範圍的限製，所以這樣的交換是很難完成的。於是王亥成了中間人，經常帶領著自己的奴隸去黃河北岸的部落做易貨交易。 久而久之，當當地部落的人看到王亥時，他們就知道有好東西的人又來了。他們對部落的人就會喊道：“商人來了，商人來了”。到了商湯時期，商人在手工業已經很發達，其中紡織業是最為優秀的，其紡織品非常受其他部落的青睞。商湯為了削弱夏朝的實力，讓部落婦女抓緊時間編織紡織，用精美的布匹換取夏朝大量的糧食。
周朝建立後，商人瞬間從貴族變成了低賤的奴隸。周武王將商遺民統一遷至今洛陽一帶，並嚴加看管，周人稱這些殷商遺民為“頑民”。這些商族遺民雖然名義上也屬於周朝，但實際上他們既沒有政治權利，也沒有土地。民以食為天，如果連土地都沒有，怎麽生活?於是他們就開始了自己的老本行，開始買賣。當時周朝貴族不屑做這種低賤的工作，而農民則不允許從事商業活動，所以生意隻能由商人來做。因為商人四處奔波，四處跑商，而且做生意的大部分又是商的遺民，因此後來人們一看到做買賣的來了就稱他們為“商人”。
商丘：
契因為輔助大禹治水有功，被封到了“商”，契也就成了商族的始祖，契到達封地後，一方麵幫助本地族人用火和保留火種，一方麵築造了一座觀星台，觀測和記錄“太歲”，也就是火星的運轉軌跡，分四時指導農牧業生產。為了民眾的風調雨順和國泰民安，而殫精竭慮，費盡心血。契死後就埋葬在“商”，埋在他生前所建造的觀星台下。契別稱是火神閼伯，觀星台就是現在的閼伯台。契死後，商人感念他的功績不斷去參拜他的墓地，按照當時的習俗，參拜的人都在他的墓地撒上一把土，慢慢堆的土丘越來愈大，他的墓地被後人稱為“商丘”。
成湯求雨：
成湯建國之後，普天之下曾經七年大旱，一滴雨都沒有下。他叫卜官為求雨的事算了一卦，卜官算完報告給成湯王說：“求雨必須要用人命祭天，才有下雨的希望。”成湯聽了以後說：“求雨本是救萬民於幹旱的災難中，如果還要為這件事情而殺人，那豈不是天大的罪過？”他不同意這種做法，但迷信加持他也沒有其他辦法。愛民心切的成湯甚至責備自己：“是不是我沒有把政事辦好？”後來他說：“如果一定要用人來作犧牲，那就讓我來吧！” 然後，兩位祭司攙扶著成湯登上高高的柴堆築起的祭台。準備來個炭火燒烤自己。祭司們點燃了堆在他四周的柴堆。就在這緊急關頭，突然一陣狂風挾著大片烏雲，大雨傾盆而下。七年的大旱就這樣消失了。
以上這段大概來自《呂氏春秋》：昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林，曰：“餘一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。”於是翦其發， 其手，以身為犧牲，用祈福於上帝，民乃甚說，雨乃大至。
呂不韋的reference來自哪裏？
