【注】這是《陶子》一書中的一篇文章，相當於達摩祖師西來傳法的一個小傳。內容取自爾冬升主演的電影《達摩祖師傳》，比較通俗。當然，你直接看電影更好。我這篇文章的主旨，是感悟這樣一件事：
悟道易，聞道難。
此處的“聞”，不隻是“聽”。“聽”到，還是容易的。笑壇這一段時間，天天可聽，孔兄開誠布公，掏心置腹。但更進一步的，不是“耳聽”，而是“心聽”。
耳聽為虛，心聽為實。
我們皆具與佛同樣Quality的佛性，但真我之前有一層虛假的透明的玻璃，名曰障礙。
此障礙，又名暗，又名我慢。
若不能心聽，此障礙故。
一旦意識到，和撤離此障，就如“撥開雲霧見天日”。
以後咱繼續聊笑話。當然，我也會繼續通過視頻講道家。
以下是《一人》正文：
子曰：朝聞道夕死可矣。又說，吾未見好德如好色者也。老子說，上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。老孔先師都指出了同樣現象：國人聞道之難。先秦至今，無不如此。每念及此，總會想起一人，達摩祖師——中國禪宗初祖。眼前，浮現他海上漂流三年、嵩山麵壁九年的身影。諾大中國，他隻能等待一人，隻為一人轉身，為誰呢？
慧可。
達摩祖師，用自己的Marketing，傳一人，可傳天下，“一花開五葉，結果自然成”。禪宗在中國開花結果，又東渡扶桑，成為日本的Zen，日本的Zen又傳到今天的歐美。這一切，追溯到達摩祖師，追溯到慧可斷臂求法，當然最遠，追溯到佛祖拈花一笑，“不立文字，教外別傳”，和大迦葉心領神會，領受佛法。
達摩祖師，到震旦（古時印度對中國的稱謂）傳禪法，那是相當之難。1994年爾冬升演了部電影《達摩祖師》，講述了菩提達摩到中國傳教的故事，值得一看。
相傳菩提達摩，是南印度香至王的第三個兒子。他不戀富貴，心係佛法，出家為禪宗第27代祖師般若多羅的弟子。在當時印度人看來，印度是“中國”，震旦（中國）則在東部偏遠之地，離文明較遠，戰爭頻繁、殺戮頗多。菩提達摩得道後，一心想到中國傳教。他的師父歎氣道，中國人稟性難移，震旦傳教，太難。可菩提達摩認為，正因為太難，必須要有人去傳。他一早預料到，在中國傳教很難很難，可沒想到那麽難。
海上飄搖了三年，終於在廣州上下九登陸。當地官員，擺大駕迎接，直送南京覲見梁武帝。梁武帝好大喜功，隻以修了多少佛寺、貼了多少金身、養了多少和尚等表麵功夫，歌功頌德，與領悟佛法相去甚遠，菩提達摩知道，在此傳教，如南轅北轍，背道而馳。於是有了一葦渡江的“神跡”。達摩祖師深知，在中國傳教，你必須顯示一點“神跡”，中國人就會口口相傳。可佛祖之時，就曾批評用神通吸引教眾。估計達摩也是不得已而為之。渡江之後，上了嵩山少林寺。
少林寺本就是印度高僧跋陀所建，眾聞天竺高僧前來，立即恭迎，請求開壇講法。可禪宗乃教外別傳，不立文字，隻可意會，不可言傳，如何講？能講得出來的，就不是真諦了。菩提達摩全程一言不發，隻打了個盹兒，醒來後表示已經講完。少林寺和尚感覺自己被忽悠了，菩提達摩卻知少林眾僧，無人可得其法，於是遁入少林寺後山，入洞麵壁。
達摩麵壁九年。能有如此禪定功夫的，必是高僧。少林寺高僧雖不得其法，亦心生敬佩，管好飯菜。
達摩在中國如此麵壁，為的是什麽？就是為了等一人。
想傳禪法，見了中國推崇佛教的皇帝，搖頭；見了少林寺一眾高僧，搖頭。這些頂尖的人物，也不過如此，那麽茫茫人海，誰是可傳之人？誰可得天竺禪法？
無法去尋找，隻好學“薑太公釣魚，願者上鉤”。
這得多大的寂靜與忍耐。不知多少年過去了，人們從好奇，到議論紛紛，到漸漸淡忘此人。可就在沒有一線生機的時候，菩提達摩等到了神光和尚。
他就是慧可。
中國隻出此一人，就可以了。
菩提達摩在山洞內麵壁打坐，慧可就在洞外的雪地上跪求。大雪紛飛，菩提達摩不為心動。直到慧可整個人和大雪融為一體，也是一動不動，菩提達摩感到孺子可教。但他仍然擔心慧可能否堅持修法傳法，慧可手起刀落，砍斷自己一支手臂，以表決心。
想象一下，那一天，那一刻，在嵩山少林寺後山的那一場景。多年之後，我仍然為之感動。
遠渡重洋，麵壁九年。得一人難，得一人足矣。而其他人呢，從皇帝到少林寺眾僧，得之如不得也。
此後，慧可隨侍菩提達摩多年，形影不離。達摩祖師，將禪法傾囊相授。慧可以“知者不言，言者不知”，得之骨髓，繼承了達摩祖師的衣缽，稱為禪宗二祖。
達摩祖師在洛河之畔圓寂，隻在墓穴留下一隻鞋子，將另一隻鞋子，掛在禪杖上，隻履西歸，以最後一個“神跡”，為震旦傳教，畫上了圓滿的句話。
到中國那麽多年，看似Mission Impossible，但找到那個對的人（Mr. Right），就完成了一大半，剩下的，不過是些Jobs。
達摩祖師囑咐慧可，禪宗傳六代即可。六代以下，就不用傳了。為什麽呢？因為那時，禪宗已經在中國開遍了花。果然，慧可傳僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能。傳到六祖慧能，禪宗在中國立穩了根基，在他死後，分為南北兩宗，繼而形成五宗，東渡扶桑，遠播歐美，時至今日，仍然生生不息。歐美人隻知日本Zen，不知其來自中國的禪；中國人知達摩是禪宗初祖，不知達摩傳道之艱難之艱苦；知其法來自天竺，卻不知追根溯源佛陀之初“拈花一笑”。此是何意？大迦葉因何感動？你是否有此思慮。
