這個不同意

儒家文化講究名，所謂名教。名正不正往往是件大事。這裏就大多點歧視的味道了。

所有跟帖： 

• 人類社會中等級永遠存在，何必對君臣抱這麽大偏見呢 -囚徒轉角- ♀ (68 bytes) () 11/24/2010 postreply 02:15:35

• 能被愚化的人，到了高層也是庸庸碌碌，就呆底下也挺好。 -囚徒轉角- ♀ (266 bytes) () 11/24/2010 postreply 02:34:24

• 瞧不起我，我這麽個有追求的人，說的組織當然是整個社會了 -囚徒轉角- ♀ (126 bytes) () 11/24/2010 postreply 02:45:16

• 不壓製後來者的人，一定是非常驕傲的，他深信別人超不過自己 -囚徒轉角- ♀ (108 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:45:39

• 看似在說一件事,其實你倆早就說岔了 -風起- ♀ (56 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:49:37

• 不同意，君君臣臣是秩序，而歧視是把人排除在秩序外 -千纏- ♀ (130 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:14:12

• 英雌啊，高見哪 -囚徒轉角- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:31:23

• 這是天賦人權和天賦皇權的區別,所以說資本主義比封建製度進步 -風起- ♀ (47 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:53:00

• 比如說完全地均分財產,即所謂的共產共妻(中國人把妻當成所有的一部分,很落後) -風起- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:54:46

• 靜靜動動，在一定時期內看似靜態，實際上這是一個動態過程 -千纏- ♀ (112 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:50:04

• 我覺得這是你把這兩者混在一起了， -千纏- ♀ (72 bytes) () 11/24/2010 postreply 05:07:08

• 君君臣臣在當時的曆史環境下部分地代替宗教和法律穩定社會,應該還是有積極意義的 -風起- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 03:57:41

• 那倒不是,我覺得國內應該認真地研究中國古代的思想,其實古代人的思想 -風起- ♀ (202 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:15:54

• 當然是諸子百家啦，後麵的理論基本都是驗證和修改 -風起- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:30:24

• 都需要研究 -風起- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:41:50

• 名教那是皮毛，不能因為皮毛就否定精髓。 -囚徒轉角- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 02:37:36

• 這是兩個係統的問題, -風起- ♀ (162 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:05:31

• 有區別,因為中國皇帝既是董事會又是CEO, -風起- ♀ (31 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:10:47

• 你對董事會不了解,還是算了吧，別較真兒了 -風起- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:44:45

• 哈哈，你自己儒教思想這麽嚴重啊 -風起- ♀ (108 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:51:27

• 其實雖然有皇權,中國的封建社會也有很清晰的選拔製度,隻是後來腐敗了 -風起- ♀ (0 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:07:45

• 天賦皇權也不隻是中國才有，不是欺不欺騙的那麽簡單 -風起- ♀ (31 bytes) () 11/24/2010 postreply 04:38:10