在我看來,這實際上是個否定功利主義思考方式的命題 -
為了拯救5個人的生命是否可以犧牲一個人的生命?
或者加以抽象提煉,為了大多數人的利益是否可以犧牲一部分人的利益?
盡管這兩個假設命題看上去不現實,但實際上諸如拆遷,上訪,核電站事故隱瞞。。。等等我們平常生活中碰到的事情都有這類道德判斷的影子。。。
我個人覺得犧牲少部分人的利益都不是件理所當然的事情(或者說道德的事情),雖然有時候不得不做出這樣的判斷。
至於有人貌似很“科學”地聲稱這個問題已經解決了 - 真可笑,就連原文也承認問題並沒有得到解決
”它隻是揭示了人們做道德判斷時的一個心理機製。有一個問題仍然有待解決:在我們對道德判斷的心理機製有了更好的理解之後,是否會影響我們的道德決定?如果會的話,將會有怎樣的影響?“
即使這是個已經得到解決了的問題,個人覺得思考一下答案是否正確?為啥是正確的?有沒有特例?之類還是很需要的。正如雖然牛頓早就解決了行星的運動機製,我們還是在高中裏麵學學牛頓力學一樣。
一聽說某個問題已經解決了,馬上就停止思考機械地抄襲現成答案 - 連抄都抄錯了。這樣的行為不要說OK了,簡直是愚蠢麽。
永遠愚蠢。。。