杭州故事37：十九、禦街憶昔（上）

                                                                  禦街憶昔（上）

    中國古代都城居住和商業區域的布局，很早就開始有事先的規劃設計。北魏孝文帝遷都洛陽，把居民區劃成一塊塊叫做“某某裏”的規整的子區域（見北魏楊衒之所撰的《洛陽伽藍記》）。唐代的長安是當時世界上最大的也是最繁華的城市，城市布局更是經過周密規劃，非常規整，有東、西兩市，每市由三十多個坊組成，呈現棋盤格狀。兩市之間北麵是皇城，南麵是達官貴人的居住區。西市是當時工商業的集中區，唐代的絲綢之路起始於西市，商賈雲集，許多來自中亞、波斯的胡商匯聚於長安從事商業貿易，當時的“西市”有衣肆、藥行、酒肆等，素有“金市”之稱。東市是遊樂區，著名的紅燈區：平康坊就在東市西麵靠近皇城的東南角。而遊興之地集中在東城牆附近的南部，從春明門到曲江池，沿途酒家密集。每個坊（裏）都自成係統，有自己的特色。這種布局通常叫坊市製。

    到了北宋的汴梁，坊市製崩潰了。在張擇端的《清明上河圖》，可以看到汴梁的住戶人家都朝向大街開門，商店可以設在城內外到處朝向大街的地方。城裏設有叫做瓦子的遊樂場所，高大的酒樓臨街而立，孟元老的《東京夢華錄》裏說的更詳細。中國古代城市史上發生了重大轉折，這一點在南宋臨安體現得更為明晰。臨安城內的坊完全不同於隋唐長安城棋盤格狀的裏坊，實際上相當於一條條的小巷，巷口立有坊表標記名稱。《夢粱錄》卷七“坊巷”一節如“吳山坊，即吳山井巷”，“融和坊，即灌肺嶺巷”，“康裕坊，俗呼八作司巷”，“中和坊，元（原）呼樓店務巷，舊名淨因坊”等坊巷互稱的記載比比皆是。另外，由於地處江南水鄉，城內水係發達，街巷與河道相傍並行，更體現出“長巷式”或“縱街橫巷式”的特點。它的這種城市形態一直沿襲到近代未曾改變，是區別於此前坊市式布局的重要特征。

    大宋的南遷，不僅帶來了巨大的人口，還帶來了北部中原先進的技術和文化，在這擁擠的街巷之中，臨安不僅奇跡般地消化了大量南遷人口，而且其適宜的商業氛圍在北方先進文化的刺激下，反倒迎來了一個新的發展高峰。宋室南遷促進了杭州都市的繁榮，使杭州成為國際上第一流的都市。南宋遺民灌圃耐得翁在所著《都城紀勝》一書的序中雲：“自高宗皇帝駐蹕於杭，而杭山水明秀，民物康阜，視京師其過十倍矣。雖市肆與京師相侔，然中興已百餘年，列聖相承，太平日久，前後經營至矣，輻輳集矣，其與中興時又過十數倍也。”

　　《京城圖》上畫有六十餘個坊巷的名稱和位置。《夢粱錄》記敘更詳細，加上《鹹淳臨安誌》的記載，京城坊巷有八十多個。若幹個坊巷組成一個“廂”，設一名小使臣負責消防和治安，相當於現在“街道”一級的行政機構。全城共有九廂，又在城北和城南近郊人口較集中區域分別增設左廂和右廂，臨安合計有十一個廂。唐代的坊市，每個裏或坊大約一百戶左右，南宋臨安則遠遠超過這個數目。按前麵所述，南宋末，錢塘、仁和兩縣共有四十三萬人口，主客戶十八萬六千多，就算兩縣僅三分之一戶口居住在京城城牆裏，每條坊巷也平均可達七百多戶的人家，規模比唐代的裏坊大得多。每廂平均有九條坊巷，一位小使臣要負責六千多戶人家的消防和治安。

    《夢粱錄》上說小使臣“其職至微”，恐怕是個未入流，沒有品級的官兒，但要管的事兒不少，非常瑣碎，且須晝夜操勞。拿現在情況作比較，有點兒像街道主任，還兼派出所所長和消防隊長，“所統者軍巡火下地分”。“官府坊巷，近二百餘步，置一軍巡鋪，以兵卒三五人為一鋪，遇夜巡警地方盜賊煙火，或有鬧炒不律公事投鋪，即與經廂察覺，解州陳訟。更有火下地分，遇夜在官舍第宅名望之家伏路，以防盜賊。蓋官府以潛火為重，於諸坊界置立防隅官屋，屯駐軍兵，及於森立望樓，朝夕輪差，兵卒卓望，如有煙處，以其幟指其方向為號，夜則易以燈。”因為臨安房屋非常擁擠，櫛次鱗比的木結構房子很容易發生火災，事實上南宋不到一百五十年，禍及全城的大火災就有好幾次，甚至蔓延到太廟、皇宮這種宮禁要地，所以當時杭州特別重視防火。軍巡鋪的兵卒除防火外，其它職能和現在警署的警察十分相似，看起來南宋杭州市政管理模式已具有現代的雛形。因為地皮緊張，富貴人家和普通百姓混居一起，偷盜案件時有發生；官二代、富二代中難免有仗勢欺人的惡少；居民良莠不齊，青皮光棍、地痞流氓混跡其間，很可能還有黑社會組織，所以治安形勢也很嚴峻。總而言之，這個小使臣可不是容易當的。

    “縱街橫巷式”的骨幹道路就是南宋朝廷精心設計的貫穿京城臨安南北的禦街，八十多個坊巷一半分布在禦街兩側，其餘的多數坐落在大河、市河和清湖河邊，依水而居正是江南水鄉的特色，猜想還有不少水埠，河上密密麻麻的橋梁，通行十分便利。 “禦街”，兩旁集中分布著政府機關、各種商戶和一條條橫巷。皇帝在“四孟”的 時候（四季的第一個月，具體在哪一天要由欽天監選擇黃道吉日）都要離開皇宮沿禦街到景靈宮朝拜祖宗。這條禦街中心的禦道就是當時給皇帝行走的專用道路。此外，每三年，皇帝還要進行一次為期三天的祭天儀式，也要啟用禦街。先沿著禦街到景靈宮吃齋祭祖，住一晚後，再返回太廟（今鼓樓附近，供奉皇室祖先牌位的場所）住一晚，再到城外的郊壇祭天，再住一晚後返回皇宮。

    本世紀初，在建設萬鬆嶺隧道東出口嚴官巷時，發現古跡遺存，就把道路建設規劃作了改變。杭州市文物考古所於2003年12月至2004年8月，對嚴官巷的南、北兩側進行搶救性考古發掘，發掘麵積共計一千二百餘平方米，發現了南宋時期的禦街、禦街橋堍和橋墩基礎、道路、殿址、圍牆、河道、石砌水閘設施，以及元代石板道路等重要遺跡。這個“嚴官巷南宋遺址”被評為2004年“全國十大考古新發現”之一。按《京城圖》這座橋應該就是六部橋。

    中山路在上倉橋路附近有一個南宋禦街遺址陳列館，進門是一個木結構穹頂，設計這建築形式的靈感，應該來自上世紀末考古發現的紹興印山的越王允常（勾踐的父親）巨大的木結構墓室。地麵往下是玻璃罩裏展示包括禦街在內的四個文化土層。最上麵的是現、近代的中山路路麵層；第二層為明清文化層，有很多斷磚碎瓦和青花瓷片；第三層為元代文化層，那時叫大街；最底下一層，就是南宋文化層，以五代和宋代特色建築用磚為代表，較現代磚細長，形似香糕，就叫香糕磚，用來鋪設禦街路麵。據曆史文獻記載，除了香糕磚之外，還有用石板鋪設的路麵。

    關於南宋禦街曆史的記載極為罕見，最早記錄的是鹹淳年間臨安府尹潛說友主修的地方誌《鹹淳臨安誌》卷21《禦街》，有一百多字，也是南宋禦街唯一的完整記錄：“禦街，自和寧門外至景靈宮前，為乘輿所經之路，歲久弗治。鹹淳七年（1271）安撫潛說友奉朝命繕修，內六部橋路口更太廟北，遇大禮別除（授）治外，袤一萬三千五百尺有奇。舊鋪以石，衡橫為幅，三萬五千有奇，易闕壞者凡二萬。蹕道坦平，走轂結軫若流水行地上，經塗九軌，於是為稱。”

    這段記載講了南宋禦街的位置是從和寧門到景靈宮，即前麵南宋臨安圖中那條手杖狀的白線。更具體一些講，禦街起自和寧門（今天鳳山路和萬鬆嶺路連接處），從這裏一條直線（今天中山南路的南段是彎曲的）到朝天門（現在的鼓樓），和今天的中山中路、中山北路走向一樣，在鼓樓向西一小段路再徑直朝北，到萬歲橋堍的橫河南岸（現在的鳳起路南側，當時是仁和縣衙所在地）轉向西直到西河東岸（今天的武林路），橫河與西河交界處有一座叫做斜橋的大橋，過斜橋再向西北沒多遠就是景靈宮（大致在今天的杭十四中西邊）了。這段路全長5.2公裏左右，其中到鳳起路為止的中山南、中、北路長約4.2公裏。現在杭州介紹禦街的文字，借用了明代詩人袁中道的詩《長安道上醉歸》的首句：“天街十裏霧濛濛”，稱之為“十裏天街”，這個長度是約數，並非精確數字。

    據《周禮記載》天子國都專用道是“經塗九軌”，古代一軌為八尺，九軌就是七丈二尺。但這裏一尺的長度是按周代的23.1厘米計算，並非宋代長約31厘米的一尺（現存宋代實物的尺長度不一致，這裏以營造尺為準）可知禦街寬度大約是16.6米。和有文獻記錄的北宋汴梁城禦街寬可二百步比較就差遠了，但在如此擁擠的臨安有這樣一條寬闊的大道，已經是十分難為了。“奉朝命繕修，內六部橋路口更太廟北，遇大禮別除（授）治外，袤一萬三千五百尺有奇。”指的是除六部橋路口到太廟以北這一段（這一段接近一公裏）因遇大禮已修治外奉命繕修的禦街長度，按宋代營造尺長度為31厘米計算，剛好4.2公裏左右。

    還有“舊鋪以石，衡橫為幅，三萬五千有奇，易闕壞者凡二萬”的記載。因此我猜想禦街由幾萬塊巨幅石板和宋代有名的“香糕磚”共同鋪設而成，應該分為主道和輔道兩部分。想象起來禦街應是這樣的：街中心是皇帝出行時專用的石板鋪成的禦道，兩旁是用香糕磚砌成的輔道，輔道外邊則是供市民行走的走廊。

每塊石板一軌長（約185厘米），橫鋪，一排三塊，即禦道占禦街寬度三分之一。

繕修長度一萬三千五百尺有奇，用石板三萬五千（塊）有奇，一排三塊，可算得有一萬一千七百排，可知每塊石板寬1.1尺（約34厘米）。這種石板的厚度一般是10厘米左右，如果用的是青石，每塊重約300斤，如果用的是花崗岩則每塊重330斤，施工時，四個青壯年漢子抬一塊正合適。