致《東土少昊》的讀者朋友:
小說《龍山時代》的第二部分，少昊青陽成為帝君的故事已經更新完了。盡管行文中有些生僻晦澀的字詞，可還是有很多網友點擊、甚至點讚，給予了熱情的鼓勵，筆者在此表示衷心的感謝！
從江漢雲夢的水上城邦，到河洛的夯土大城，再到河網縱橫的淮泗之地以及山嶽拔地而起的海岱東夷，時間依舊是距今四千多年前的新石器時代，依舊沒有直接的文字記載。但是得益於近年來新的考古發現、跨學科研究手段的應用、以及與傳世典籍中相關記載的對照，依然可以大致還原並推演出那個大爭之世前夜風起雲湧的曆史畫卷。隨著異常的氣候變化、人群不斷地遷徙，舊的地域關係隨之被打破，新興的勢力迅速崛起，各方勢力不由自主地卷入對資源和人口的爭奪，而這一切給傳統和秩序造成了巨大的衝擊。
《東土少昊》中出現了大量的遠古地理和氏族名稱，為了讓讀者能有更輕鬆的體驗，同時也為了回應網友的疑問，這裏就幾個相關地理環境和背景設定，給出一些筆者以為有趣的由來，供大家一起探討、娛樂。
首先就是河洛、東夷、崇地、和淮泗地區的山川湖澤，為了方便起見，筆者直接上一張自製的地圖。
在這張地圖中，和後世區別最大的河流是濟水和泗水，區別最大的湖泊有大野澤、滎澤、汝海以及泗水流域的微山湖和淮水流域的洪澤湖。其中的濟水和泗水都是因後來黃河泛濫改道帶來的泥沙淤積完全變了模樣。
今天，黃河下遊很多河段就是古濟水的河道，而古濟水中遊浩瀚的大野澤到北宋時期還是所謂的八百裏水泊梁山，但北宋末年，金兵南下時，黃河大改道帶來巨量泥沙使得這一片大湖最終消失。黃河南流也占用了泗水的河道，並奪淮入海，隨著時間的推移，黃河水攜帶的泥沙堆積抬高了泗水河道並阻塞了淮河的入海口，繼而形成了今天地圖上的洪澤湖、微山湖、獨山湖等一係列湖泊。總之，在龍山時代，今天的華北平原年年泛濫，無法居住；淮泗之地到處是沼澤，難以通行。
上圖中，隻有滎澤是由於氣候的變化，最終消失在隋唐時期。至於說汝海，筆者後麵寫到大禹時，會就伊水、汝水、禹貢黃河、大陸澤和九河之地加以說明的，這裏就暫不贅述了。
對這部分曆史地理有更多興趣的朋友，可以參考：韓茂莉教授的文章《黃河水患三千年》，《地理學報》1989年的文章《禹貢九河分流地域範圍新證——兼論古白洋澱的消亡過程》，《地理學報》2015年的文章《黃河衝積扇發育研究評述》，和《曆史地理》2012年第二十六輯的文章《滎澤的範圍、形成與消失》。
說完河湖，再來說山。
與今天相比，上圖中的山嶽名稱大體相同，隻是河南嵩山用了古稱崇山。
山的變化要小得多，但是那個時代最顯赫的大城在今天看來卻是滄海桑田了。《東土少昊》中最重要的兩個城址之一，軒轅氏黃帝的都邑，軒轅之丘，筆者設定的是河南鞏義河洛鎮的雙槐樹遺址。這個古城距今五千多年，無論是地望、規模、和形製都和傳說中的黃帝都邑十分吻合。
《東土少昊》中開篇就有一大段有關軒轅大城環壕和城中布局的描寫，其中有不少關於主殿、祭台、宮城、和北鬥九星陣圖的描述，這些內容都是依據雙槐樹遺址的考古發現寫出來的。隻看文字，讀者朋友可能一時不得要領，但是如果手中有下麵這張城址的考古複原圖呢？會不會覺得豁然開朗？
根據公布的遺址發掘報告，筆者參照複原圖描繪了這張軒轅之丘的示意圖，希望有共同愛好的朋友能會心一笑吧。
網上有不少有關雙槐樹遺址的分析文章和視頻報告，五千年前的宏偉都城和先民的智慧真是讓人歎服。
順便提一句，可能有的讀者朋友已經注意到了，這個鞏義雙槐樹遺址，也就是咱們設定的軒轅之丘，和隋末天下第一糧倉興洛倉（也叫洛口倉）的位置極其接近！
曆史雖不重複，但她總是押韻——怎麽說呢，有沒有點兒冥冥之中自有上天注定的意境？
《東土少昊》中另一個重要的城址，便是少昊的都邑，小顥。這座大城在《龍山時代》的第三部《水神共工》中，是故事發生的核心舞台，對於這處地望的確定，屆時筆者會詳細說明。
除了地理之外，《東土少昊》涉及了大量的古代天文的內容。
說到中國古代天文，就不得不提到著名的河南濮陽西水坡大墓。這處距今六千年前的大墓幾乎完美地詮釋了華夏先民輝煌燦爛的上古天文成就。著名學者馮時先生的研究和論述係統地揭示了古人對測影、北鬥、龍虎星宿、以及一年中分至四時的深刻認識，馮時先生著有《文明以止——上古的天文、思想與製度》，並在央視《考古公開課》2020年5月的節目中淺顯易懂地講述了他對西水坡大墓的研究成果。
《東土少昊》中軒轅氏帝君大墓的描寫就是根據濮陽西水坡大墓的發現演繹而成的，下圖就是筆者從網上下載的西水坡大墓主墓示意圖，北京的中國曆史博物館也有濮陽西水坡大墓的複原模型展示。
說到上古天文，就躲不開先民們立表測影，敬授民時，乃至君命在天這一樸素的理念。
《東土少昊》中青陽跟隨羲和二老修習“觀天法地”之學，其中的要領全都來源於古人圭表測影，得到方位，確立分至，訂出和四立的過程。雖然文字描述冗長繁複，晦澀難懂，但是如果看下圖中的示意，便非常直觀。
此圖是筆者手工繪製，比例上可能不夠精確，希望不影響對這一過程的理解。
上圖所示的是原始的四柱四維如何從日中測影產生，下圖中展現的則是後世從原始的四柱四維，發展出八卦的陰陽，以及對應的四季時令。
民以食為天，觀天以授農時，從而確立君命，這個上古時代最直接、最樸素、也是最大的政治正確。
關於《東土少昊》的故事構建，就先說到這裏。有不妥之處，歡迎讀者朋友們包涵、指正，多提寶貴意見。也希望大家繼續支持即將開始更新的《龍山時代》第三部——水神共工。
江樓月井
2026-03-27
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