即使按照孔兄的解讀，我仍然覺得五祖偈裏的第三句費解。難道是有情才有種，無情（相）無種可言？如果種是“可造色”，是不是也是說有情的覺知（及心念以及由此的行動）種下某某因？日常用語的孽種也是指有情所生？
六祖的偈，我以前以為是講色即是空。現在讀了孔兄的很多文章後，覺得這個偈也可以說是每一句都在講（自）性，講性中無相，性相不相妨，自性清淨。這樣說，六祖的偈也是了義的？
至於萬法與自性，孔兄一直講相是客觀實在，受因果，但性相不相妨。Again，相中無性，性中無相。如果試圖解釋萬法的來源，那就可能走向平兄的方向，萬法來自空性。
