空師兄的浩瀚經學和誨人不倦的慈悲心懷令人欽仰。追讀之下，晚學受益良多，
不過，就性相這個問題的解說而言，晚學反而越讀越覺迷惘了。茲略述之:
1，自性(佛性，真如，空性)能生萬法的觀點，似乎並非以六祖為起止，此類表述，甚至可謂比比皆是。如龍樹菩薩中論中就說過: 以有空義故，一切法得成。證道歌雲，六度萬行體中圓，心經的色空不異色空互即，似乎都是同一意蘊。
至於五祖"無情亦無種，無性亦無生 ”之句，我的理解恰與六祖說過的"菩提本無樹......"意思差不多，並非是對六祖那句話的否定。
2，若性相無關，則萬相因緣何由而起? 一念覺迷，而成幻界，而覺迷之本體何在? 阿含經常說五蘊非我，但不異我，我的理解，就是說涅槃本體之真我不異迷幻之有情。佛與有情之別，悟迷之差而已。
晚學未悟凡夫，僅有知解之力，冒塗高賢，皆因渴道之明，師兄必期笑而攝受。
