我的觀點正好相反。我覺得一切有生滅的， 雖本性自性空，但是都具足空性圓滿。舉一個簡單的例子，我們人類，以及所有的有情，

都本具覺性，都有成佛的因。

如果說諸相無性，那麽，所有的相都隨緣生，隨緣滅，而要想覺悟，就必須在相之外，再假施舍一些別的東西，像性呀，像空呀之類的概念。也就是說，我們有情，不僅僅是相，也有性，也有空，是由不同的成分組合起來的。從次第上看，勉強也說得過去，但是我覺得遠沒有空性相一體，不一不異來得更徹底。