“相不是自性。性，是特指覺知的能力。” “覺知的能力，就是佛性”
“因為是本自具足，恒在不變，又名自性。”
“隻有無相，才能生死解脫。除此之外，別無他法。”
“空為體，就無相。
性在何處？無邊無際的空中。” “空中有覺知的能力，是活。”
“所謂佛性恒在，就是覺知的能力恒在，否則，生死解脫就是無稽之談。”
“佛，又有另外一個名稱，叫本來麵目，或者說實相。”
孔兄講佛學的帖子，我看到必讀，看到有助於解惑的段落，還會剪貼保存，以備重讀。截止到今天，剪貼的文件已經有52頁。感謝孔兄用功之勤，以及普及佛學精華，不懼辯難的精神。孔兄寫得不含混晦澀，有利我這樣的門外初學。
一向聽說佛學講究慧根與悟性。果然，覺性即是佛性。問題是有沒有可離開神經係統（準確地說，還包括感官）的覺知。不依賴生命個體的覺知不就是神靈嗎？佛性恒在，在今天可以作何理解？
因為空不好理解，我隻好把它理解為無所不包的宇宙，因為宇宙的存在是我確定地認為是不可思議的。我無法想象宇宙的起源，也無法想象宇宙會消亡，也無法想象宇宙的時空邊界和宇宙的未知部分。宇宙的終極意義也是我無能思考的。覺性，雖然作為宇宙的一時一地的產物--生命的屬性，似乎也可以想象有生有滅。但是，因為宇宙的無窮盡，我無法否認覺性即使在宇宙的某時某處消失了，還是會以另外的生命形式重生。宇宙裏現在有生命，即使在某一星係有中斷，將來也會在別時別處還會有生命。在這個意義上說，覺性是不會消亡的，至少我沒理由相信覺性會永遠消亡。
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