在我們的實際生活中,甚至在修行的過程中,還是會經常混淆這些不同的名言概念。
龍樹所講的當以十二門入於空義,其實就是希望用一套自己的道名言去幫助修行人接近對第一義的理解,是非常有功德的法門。當然,也要注意,再好的法門,也是方便門,都是有局限的。
不過,在這個世間,又有什麽東西是沒有局限的呢?有的,我們的覺性,就是沒有局限的。當然,還是不究竟,當我們修行人,通過覺性,不斷超越,見到了第一義。您就會發現,原來這世間看起來俗得不得了的萬物萬法,都是第一義的顯現,都是沒有局限的。?
在我們的實際生活中,甚至在修行的過程中,還是會經常混淆這些不同的名言概念。
龍樹所講的當以十二門入於空義,其實就是希望用一套自己的道名言去幫助修行人接近對第一義的理解,是非常有功德的法門。當然,也要注意,再好的法門,也是方便門,都是有局限的。
不過,在這個世間,又有什麽東西是沒有局限的呢?有的,我們的覺性,就是沒有局限的。當然,還是不究竟,當我們修行人,通過覺性,不斷超越,見到了第一義。您就會發現,原來這世間看起來俗得不得了的萬物萬法,都是第一義的顯現,都是沒有局限的。?
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