我也在跟讀孔師兄的博克，不敢多讀，每天隻讀3篇。 說說我對你這個理解的一點淺見

我個人覺得， 所謂的宇宙生滅， 雖然總體上不過是化生為另一種存在形式，從根本上並未完全消失，故變中有恒，恒中有變。但總體而言，您所說的這一切，還沒有脫出佛所說“色”的範疇，或者更廣泛的說，是在“有”“空”互依互化的範疇。並未超越空有而不落兩邊。

但佛所悟境，實際上是靈明上的通透和圓滿， 是第八識的轉識成智，這顯然是超越物質的。而轉識成智的“智”，又不過是一個不得已的“強名”，其實是不可名、不可說、超越思議、不可思議、超越一切空有、非物質、非意識的覺悟， 這個覺悟當然不是純物質的恒在，甚至也超越了一切的生滅變化。但這並不是說，佛、菩薩不可以隨意的入世示現生死。而宇宙萬物的生滅是不具備示現這種靈明神通的自覺和能力的。 

所以，我個人認為， 師兄對佛悟境的感悟，似乎還不是那種悟境。

當然，師兄關於宇宙生滅而實則不變、本無來去的感悟，不僅說得非常精彩，我個人認為也是完全合於佛理的。

所有跟帖： 

• 我的困惑是如何排除您所述的悟境不是不必要的玄虛，不是文字禪，不是錯覺 -Dayoufan- ♂ (47 bytes) () 12/01/2021 postreply 12:50:41

• 這也是你我等一切未悟者曾有的困惑。但因為堅信佛陀的聖德，加之世間確有靈異現象，所以，即使未悟，我現在已不再有這樣的懷疑了。 -不換肩200- ♂ (0 bytes) () 12/01/2021 postreply 15:46:21

• 我上次寫修行的總綱，其實主要就是講我們的感知，怎麽樣和覺性融合，進而進一步洞察空性相的三無分別。這裏麵有一個基礎， -平等性- ♂ (273 bytes) () 12/01/2021 postreply 18:00:29