說“佛性不是自然, 佛性也不是因緣的產物, 佛性是不受因緣影響的絕對的恒在。”是可以成立的,因為空性本不受因緣的影響。
但是,在更多的場合,佛性是指我們修行人或是覺者的覺性,在這個時候,一定要注意不要落兩邊,空有雙運,不一不二,才是關鍵。覺性是住於相中而不著相,輪回涅槃雙運的狀態,並不是單純的空。其實,單純的空,是不存在的。有空,必有性,必有相的顯現,這三者是不一不異的關係。
說“佛性不是自然, 佛性也不是因緣的產物, 佛性是不受因緣影響的絕對的恒在。”是可以成立的,因為空性本不受因緣的影響。
但是,在更多的場合,佛性是指我們修行人或是覺者的覺性,在這個時候,一定要注意不要落兩邊,空有雙運,不一不二,才是關鍵。覺性是住於相中而不著相,輪回涅槃雙運的狀態,並不是單純的空。其實,單純的空,是不存在的。有空,必有性,必有相的顯現,這三者是不一不異的關係。