根據目前我讀到的孔兄,平兄文字以及個別經書片段,相是恒變,相不(一定)虛,相是因緣和合而生,相無自性。眾生的生死煩惱就是錯覺這個皮囊相有自性,即使經曆輪回也要以相的方式延續下去。本來麵目則恒在而無相。一個個有情個體相生老病死,然而有情的本來麵目或空性則不生不滅。就像孔兄的譬喻,個體星球有生滅,而整個宇宙似乎不進不退不滅。
平兄所說相是空性的自顯現,有些推論可能出現困難而且很危險。比如,從相推測性,很容易有謬誤。人類犯定錯性的錯誤何其多。最近看了YouTube上的一個電視劇,劇名是 冬至。講述一個銀行職員因為各種機緣走上盜取銀行資金而萬劫不複的故事。劇中的破案專家就講人都愛錢,隻要機緣到了,人人可能犯罪。那麽什麽是因緣,什麽是人性?就是因為從相推測性很難,一向老實本份的銀行職員才直到最後才被懷疑。
性相的關係無疑是複雜的。一個危險就是把這種關係簡單化。性相不相妨的說法有個好處就是至少避免從相推測性或者執迷相等趨勢。