生命和死亡，是每個人都關心的問題。生命的可貴與精彩，我們大家都有體會，自不待言。而死亡就不同了，有的人視之泰然，有的人畏懼，有的人則想逃避。關於死亡，不同的信仰也會有不同的詮釋。比如大家熟知的，基督教的天堂和地獄；佛教的輪回；無神論的一了百了。連號稱最徹底唯物主義的馬克思主義者，也有所謂見馬克思一說，其實這還是一個天堂和地獄的概念，隻不過將上帝改了個名字，喚作老馬。
我覺得大家對死亡的恐懼，往往出自這樣幾個原因。一是對未知的恐懼；二是對我們現在所擁有的生命和生活的迷戀；再就是對命運不能被自己所掌握，而感到不甘。
而我今天要講的，是另一個層麵的問題。是在死亡之後，新生之前，那一段靈魂的曆程。首先要說明一點，我是個佛家弟子，對生死的看法，是有自己的局限的。我寫這一篇的目的，僅僅是為了拋磚引玉，希望大家能有更深刻的討論。
我個人的看法，生也好，死也好，都是幻象。這就好比是在一個模擬的電腦遊戲裏，一個主角，在遊戲裏生，在遊戲裏闖蕩，結交朋友，增長見識，提高能力。碰到了對頭，主角也會在遊戲裏死。不過沒關係，他馬上又會在新手村複活，開始一段新的曆練。隻要沒停電，這個角色可以一直生生死死的玩下去。
那什麽是生死的本質呢？這個問題比較大，我們以後慢慢說，您要是有興趣，可以先看看我寫的科普文章，【奇聞怪談】談談佛家的覺悟和開悟。
我們還是回到關於生死的討論。我們人世間的生死，和電腦遊戲當然是很有些不同的。在沒有回歸本質之前，每個人都會被生死所局限，無始無終的由生而死，由死再生。由生而死，是我們看得見，摸得著的。但是，這個由死再生過程是什麽樣子的呢？我們自己能不能有所選擇，有些把握呢？
。
。
。
答案是，可以的！
生老病死，是客觀規律，如果不是特別的情形，那麽一般的過程是，出生，成長，衰老，死亡，。。。。。。，再到出生。前麵的幾個過程大家耳濡目染，但是從死到生，中間有一個我們看不到的過程，那又是一個什麽樣的過程呢？
這是個非常難的問題，難在沒有實證。但是，有一個印度人，提出了一個大膽的猜想。這個猜想是這樣的，我們在肉身死亡之後，其實還有一個複雜而又重要的過程。這個過程，既不是死，也不是生，我們可以把它叫做中有，或是中陰，這就是連接死與生的那缺失的一環。
這位印度朋友的猜想，具體細節是這樣的。我們在死亡的那一霎那，在人世間看來，我們已經斷了氣。但是我們的靈魂，才剛剛跳出了這一生的束縛，並且已經開始準備從這一生，到下一生。在這個時候，我們今生所有的記憶和經曆，都會像放電影一樣，一幕一幕地在腦海中呈現。
這種回放，清晰而具體，好的，壞的，成功的，失敗的，得意的，沮喪的，什麽都不會漏過。其實不僅是這一生，我們無數個前世的記憶和經曆，都會在這個時候重現。這個過程其實是超越時空的，但是，以我們人世間的標準，大概有七天七夜的時間。當然，光看電影是沒什麽值得大驚小怪的，重要的是，我們會在這個時候見到法性的光明。而有覺悟的人，在這個時候如果能洞察空性為本，而生，死，中有皆為幻相，就會融入到法性光明，從而超越生死。
但是，我們絕大多數的人，會為自己今生或前世的記憶和經曆所震撼，驕傲，懊惱，悔恨，即使見到了法性光明，也不能覺悟。到了七天之後，我們就會到下一個階段。到了這個階段，我們的靈魂，還是神通廣大，具有神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五通。但是，我們因為今世和前世積累的業力和因果，已經在走向下一生的路上。有些人，走向天人之路，他們會見到宏偉廣大；有些人，走向惡鬼地獄，會見到陰森恐怖；當然還有一些人，不上也不下，會走向下一世的為人之路。其實無論是哪一種選擇，大家都還有一次見到法性光明的機會，隻不過這次的光明比較隱蔽，更難覺察。而這個過程，大概有四十九天。
如果我們不能把握這第二次融入光明的機會，還是沒有覺悟並脫離輪回；那麽，就開始了中有的最後一個階段，投胎之旅。投胎是個技術活，具體該怎麽抉擇，一個靠運氣，一個靠前世積累，這裏就不宣傳封建迷信了。
說了這麽多，其實就是一句話，我們不用害怕死亡。因為死亡就是新生，是一個新的過程的開始，也是幻。但是，開始一個什麽樣的新生，這才是我們應該去好好考慮的。在這一世好好生活，好好修行，活得通透，下一世就有把握的多。
所以，我自己的看法是，死不可懼，生才是我們要好好考慮的事情。好多人說，好死不如賴活著，我對此是很不以為然的。生和死是一個長長的，連續的過程，我們此生的目的，其實都是為了超越自己，為下一生作準備。是為了讓自己在死亡來臨的時候，能夠有更好的抉擇，並最終脫離生死之路。
最後當然要介紹一下那位提出這個猜想的印度朋友，他叫釋迦牟尼。
您覺得他說得有道理嗎？
更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
