孔兄叫我也寫點道家的文章。其實我有做視頻，但視頻講的東西相對完整一點，進度慢一點，寫文章呢，可以隨意一些，隨時可寫，也方便探討，既然大家感興趣，我也就偶爾寫一點。
這樣，“佛心道用”，交相輝映。：-）
當然我說的，也隻是一家之言。如果有道兄看到了，覺得不妥，歡迎探討斧正。
今天我就接著平兄上次那個問題講講吧。
他提的問題很好，既然天地萬物一切都是道產生的，那麽怎樣做不都是符合道呢？為什麽一定要強調這樣行做、那樣做，才是符合道呢？
問得相當好。
當時我隻是簡單說自然即好，並贈送了老聃的“三寶”，不好長篇大論。
在此，我就簡單解釋一下。
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其實，平兄說得沒錯。
打個比方，我們喜歡吃包子，有節製，吃三五個，七分飽至十分飽，很愉悅，自然是符合道，但假若我們偏要繼續吃，吃到撐死，是不是符合道呢？
當然符合。
撐死了嘛。這就是大道的作用方式。你不可能永遠這麽吃下去。必然是物壯則老，物極必反，循環往複、周而複始。
“大鈞無私力，萬理自森著”。大道運行天地，就好像一個巨大的做陶器的輪盤一樣，是不偏不倚的，是依著它的自然本性運轉，自然而然產生的。但因長久故，它回講究平衡的。正所謂“天之道，損有餘而不足”。
它是善利的，就像太陽一樣，普照萬物，給予萬物，但既照高台，也照溝渠，沒有所謂的平等。沒有平等，就是平等。它並沒有去照顧誰，給誰特別好處，所以天地是無所謂仁義的，沒有仁義這個東西。慈愛、仁義這些東西，隻是人的感受。
但是為什麽植物都會去向陽呢？
那是因為向著它，那麽我就會多得到陽光，多得好它的好處，就會受益。
再比如，“颶風過崗伏草惟存”。狂風暴雨下，大樹由於過於剛直堅硬，被連根拔起，而小草懂得柔弱的道理，隨風搖擺，甚至伏在地上，等風暴過後，又重新扶正長好，好似不曾有過風暴一樣。
這是因為，它懂得順應，那麽就會保護自己，減少甚至避免受損。
所以，我們說，怎麽去做事，更符合於道，隻是個打比方的簡單的說法。真實的意思，就是受益或受損，你如何選擇。我們懂得大道運行的特性，我們主動去向著它，去順應，那麽就受益止損，如果我們去違背，去抗拒，那麽就會受損無益。
從這個角度，我們去選擇受益止損這條路，簡單叫做符合大道。也隻有這樣，才可以長久。天地就是長久的代表，天長地久。因為天地就是這麽選擇的，是天道完美運行的產物。
另一方麵，人之道，則不然。
人作為萬物最靈者，給予了更多的意誌和自由。當然，這個will，也是有限的。隻是人作為“精”者，比“濁”者（動物），更少一些限製。
給了你這個will，才可以成其為人，可以效法大道，去創造。但同時，也會產生驕、奢、泰這些東西。當然，這些都是打包一起給的。兩端的東西，都打包給你，才叫有Will嘛。
天道很完美，人有了這個will，就不太會玩，變成了“人之道，損不足而奉有餘”。
為什麽會這樣？
就是給你這個will，你過了。過於貪婪了，過於極端了。
當然，這也是符合大道的，你有這個自由，是你做出的選擇，但過的東西、極端的東西會受損，也是大道的運行準則。所以咱得審慎地考慮一下，我們這個選擇，是否對。
不對，我們就得回歸，效法天之道。去選擇會讓我們受益的那部分，讓我們幸福的那部分，讓我們長久的那部分；而不是受損失的那部分，會生煩惱的那部分，會被幹掉的那部分。
簡單地說，大道沒有偏向誰，為了我們自己，我們去效法、符合完美運行的大道。
得道者中的高者，就是與道合一者。從今天開始，你向道，你就是聖人。本無凡聖，向道即聖。-：）
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