雀師兄提了一個很好的問題，那就是，在我們現實的世界裏，每天都有殺戮和生死，那我們修行者該怎麽看待這樣的現象，該怎麽樣去處世呢？
首先，我同意羽師兄所說的關於殺戮的實際情況，這的確無時無刻不在發生。我們喝的每一杯水，都有無數的微生物，它們會被我們體內的胃酸所殺死。我們所邁出去的每一步，都會造成無數小生靈的滅亡。我自己更是個享樂主義者，吃的都是大魚大肉，那可是用有情的性命換來的。
竟然如此，是不是我們就可以破罐子破摔，幹脆放開手腳，大砍大殺呢？隻要是對自己有利的，或者說，更高大上一點，對自己的理想有幫助的，就神來殺神，佛來殺佛。反正都是空性不移，生死都是無生。可能還有一些得道高僧，甚至覺得，我是在幫你們這些無知的有情提前超度，死在我手上是你們十世修來的福分，可以幫助你們提前往生淨土，阿彌陀佛！
我的看法是這樣的，我們無意中所造成的殺孽，我們為了自己的生存所做的業，是惡也是適應，是障也是任運，本來就是我們在世間生活的很自然的一部分，沒有必要妄自菲薄，當然更沒有必要沾沾自喜。但是，如果存著犧牲其它有情的心，去幫助自己得道，傳法，或是成就利益眾生的偉大事業，那是和第一義背道而馳的。
什麽是第一義？是空性不一不二；也是任運圓成，本性自性空。簡單的說，是世俗與勝義雙運。隻懷著空性無生，不行世間法，不尊重世間萬物，那終將是空中樓閣，不得解脫。
我在自己的日常生活中，無時無刻不在殺生；但是，這並不妨礙我也愛惜生命。家裏有了小蟲子，我會想方設法放它們出去；我踩死過無數的螞蟻，心裏卻坦坦蕩蕩，沒有一點罪惡感；但是，當我無意間發現腳下有了螞蟻，我照樣會高抬一步，放它一馬。
總而言之，我就是個假正經，明明殺生無數，但是，我也不願有意識地傷害生靈。我信奉的是眾生的覺性平等，那是因為我相信世間的有情都是有覺性的，皆能成佛。我不能因為我想解脫，或是我想幫助別的人解脫，就去故意傷害那些無辜的生靈。
我自己的師門有很多的方便法，其中有一種叫誅殺的法門，據說是降魔護道的利器，斬的都是妖魔鬼怪。我這個人有點憊懶，不是很虔誠，我從來就不學這個。為什麽呢？首先，什麽是妖魔鬼怪？我覺得，除了自己的心，世間有情，都不能說是妖魔鬼怪。因為這隻是標準的不同。舉一個簡單的例子，對屠宰場裏的牛羊來說，我們人類，才是貨真價實的妖魔鬼怪。
我也從來沒有守戒律的習慣，其實我從來都不去記，也記不住那些大戒小戒。我隻信一條，依法不依人。其實我還有另一條在世間生活的原則，己所不欲，勿施於人。可笑的是，我心裏雖然是這樣想的，但我現在一樣還是貪圖美食。如果將來我的境界升華了，到了能舍身飼虎的地步，很可能就和陶兄一樣，肉也不吃了，開始持齋修行。那時候，我可能會變得很無趣，或者更有趣。
不過，who cares？不損空性！
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