從聖經到易經—茅境

                      從聖經到易經

假期很快結束了,因為事情多,還請了20多天假才到學校報到,早有瑞安縣文聯的信件給學校,說貴校有茅境這樣的人才,教授們真是教導有方,希望再借用茅境一個月雲雲。

教授們肯定是莫名其妙,他們不會想通這個長期曠課的學生怎麽會得到別人的青睞。既然是學校的榮耀,還是要吹一吹的,那篇文聯的表揚信全文發在校報上了。

另外我莫名其妙地成了本校的偶像。開學初,寒山文學社請了幾個詩人來我校交流,北島和芒克看過我的詩集,大加讚賞,芒克還當眾朗誦了幾首,說茅境是中國的一流詩人,因為今天不在場而沒能結識,深感遺憾。

我莫名其妙,我什麽時候出過詩集?別人告訴我:你不是送了一本給李晶晶嗎?就是她交給北島和芒克的。那時候我每天考慮巫術和甲骨文的問題,根本不知道北島和芒克是如何驚天動地的人物,所以也沒有在意。

但是李晶晶卻在我心裏攪動了一下。這個文靜的女孩,她竟然把我隨手寫的東西都記下來,精心編輯成冊,上麵寫上《茅境詩選》,如果沒有她,這些都是擦桌子的廢紙。我感覺到她對我的情誼,想不動心都很難。

我們常常在一起,有一天卻為了一點小事吵架了。那天她問我:很奇怪,聖經裏的《約翰福音》開頭“太初有道,道與上帝同在,道就是上帝”在英文版裏這個道居然是“word”,這個word怎麽能就是上帝,中文裏這個“道”怎麽能和上帝,word連在一起?

我說,很簡單word就是字,最初的字就是巫符,巫符和鬼神相通,上帝是神,有怎樣的上帝,就有怎樣的巫符,也就是說,上帝的特點決定了最早的字是什麽樣的。其實中國古代也有,最早的甲骨文就是巫符,倉頡就是巫師。所謂的道就是神的行事規則。

可是,word更應該是“話”的意思?

我說:也許word指的是咒語?最早原始人隻會像動物發出簡單的聲音,為了施展巫術,才研究出各種咒語,練習咒語的過程中,舌頭靈活了,後來就發展成人的語言、

你又胡說八道了,沒點正經。

我可是很認真的。你想為什麽上帝後來把人的語言變得不一樣?因為人類掌握了巫術,就可以造通天塔,就不把上帝放在眼裏,甚至可能要試圖控製上帝,就像倉頡用巫符控製鬼神,所以上帝害怕了,就把他們的語言搞得亂七八糟。

我們基督教是反對巫術的。

  不對吧?我覺得,耶穌,摩西都是大巫師呢?

  你胡說!

你看看聖經,摩西可以讓大海開路,讓太陽停住,隻有大巫師才能做到,耶穌在水麵上走,死而複活,幾個餅幾條魚,讓幾千人大吃一頓還有剩餘,這不是巫術嗎?

那時神跡,不是巫術!耶穌說過,在他以後,基督徒不可以行神跡,那些女巫才行巫術!

神跡就是巫術,巫術就是神跡,耶穌是怕別人用巫術來騙人害人,才反對巫術的。

我們基督教一直反對巫術!從前看到女巫就燒死。

我想起我們村也有過燒烤女巫的習俗,不禁有點憤怒說:那些人有沒有捫心自問:你們自己沒有罪嗎?你們有什麽資格殺人?那些教會裏的人,自己沒有能耐行巫術,卻隻會禁止別人行巫術,靠殺人維護自己的特權和麵子。你想想,如果女巫會神跡,那些神父,牧師,主教,教皇卻什麽都不會,以後讓他們怎麽騙人?那個傻子信他們?

晶晶也有點氣惱:你這人怎麽總是滿腦子亂糟糟的思維。那些女巫都是邪惡的,都是害人的,本來就應該被燒死!

我想到阿翠,想到小倩,想到被逼死的玉海樓女巫憤怒徹底失控,恨恨地吼道:你滾!要死你們自己去死!

晶晶走了,據她的舍友說:哭了整整一夜。以後很長時間沒有理我。我也覺得很無奈,她根本不可能理解汙蔑女巫對我是多大的傷害。她的信仰和我的信仰之間有著難以彌合的鴻溝。

不久寒山文學社社長老杜特地跑到宿舍裏來,邀請我這個師大著名詩人加盟,外校的某個文學社也邀請我給他們的《海闊天空》油印期刊投稿。我給老杜投了一篇《易經是一群無知學術權威曲解八卦的大雜燴》,讓他愣了半天,說這稿子如果早五年發表還可以,現在可能要向校團委請示可不可以發。裏麵有批判周公和孔老二的,現在好像不流行批判他們了。

我說:如果不能發,問問他們敢不敢和我辯論!別像天主教會似的,自己沒能耐就殺女巫。我這篇文章的內容很明白:周公,文王,孔子根本就沒有明白八卦是什麽東西,搞出來這麽一個亂糟糟的東西叫易經,卻利用自己的學術地位影響2000多年的學術界,才導致中華文明的沒落!

老杜拿不定主意說:也許可以給師大學報主編劉教授看看,看能不能作為學術論文發表。

劉教授是南京人,是個平反的老右,她的好友都叫她南京老右。她看了我的文章,決定請求學校的學術委員會開一個學術論文研討會,討論我的文章。

這是師大曆史上第一次為一個本科生召開學術研討會,我感覺他們研論的成分不足,批判的成分有餘。誰把他們放在眼裏呢,這些老教授恐怕連甲骨文都不認識,連巫術都沒見過,他們懂個什麽?我首先介紹了我的學術設想,然後回答大家提問。

內容簡介如下:易經到底是什麽?一群笨蛋湊出來的大雜燴。易的原始含義是交換,也就是經商的意思。古代部落之間交換物品,不同的物品交換如何計賬?於是將這門學問定義為易,用現代的話說,就是數學。

無極生太極,太極生陰陽,陰陽分兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。

無極是什麽?就是空,就是無,沒有。太極是圓點。點由無極而生,乃是一個無窮小的概念,無限接近於空而又不是空,這就是太極的含義,太極分陰陽,陰陽就是方向。從圓點出發,分為正反兩個方向,則構成一個數軸,圓點右邊的和左邊的,為兩儀,再構造一個數軸,構成四個象限,現在叫笛卡爾平麵坐標係。再加一個數軸,就是八個象限,就是笛卡爾三維坐標係統,這就是八卦的由來,每一爻的陰陽代表的是x.y.z軸的正負方向。

但是需要確定空間的位置,還需要代表度量的數。為什麽用二進製?因為從空間的上下對稱分割,自然產生二進製的概念。為什麽用八進製?因為二進製計算起來效力太低,計算量太大。所以八卦就對應著我們現在的8個數字,比如坤相當於八進製的0,乾代表7。

問:為什麽有64卦?難道用64進製計算會方便嗎?

答:很簡單,就是八進製的兩位數字。當然你也可以把它看做6位的二進數。

問:既然卦同時又代表象限,空間需要八個象限,難道還有64個象限嗎?

答:正是如此,三維空間有8個象限,如果考慮時間呢?就是4維,16象限。如果再考慮到神和鬼這2維呢?就是6維64個象限。

問:你說的神鬼2維是什麽概念?

答:古人的概念中,除了人類生存的3維空間和時間外,還有神鬼的概念。從64卦的概念我們可以推測:所謂神鬼可能是存在的,就是我們未能感受到的另外2維。所以八卦的真實用途是:用於計算宇宙空間運行的數學工具,類似我們的解析幾何。由於神鬼2維的存在,當然擴大了計算的功能。

問:你認為八卦是怎麽計算的,50根耆草?

答:那是後人無知,以為八卦是用於算命的,拿著耆草來問卦。其實耆草最初的作用是算籌,到了祖衝之那個時代還在用,古人可能是用算盤來運算的。

問:算盤是十進製的,怎能算八卦?

答:算盤每列幾個珠子?7個,如果每個珠子代表1,那麽就是八進製算法。如果上麵2個珠子代表5,合計數字為15,就是16進製算法。如果用2排珠子代表一個數字,每排用8進製,就是64進製。算盤上也可以用數字所計算的象限和數軸。比如用(0.3)(1.4)(2.5)這樣來代表空間坐標(3.4.5)的點。最多有6個軸,所以用下麵的5個珠子代表就可以,所以算盤不是和八卦配合的天衣無縫嗎?

問:這種算盤到宋代以後才出現,難道從前也有?

答:沒有任何記載是誰發明了這種算盤,所以它可能早已存在,或者宋朝的時候從出土文物仿製的。

問:你為什麽認為易經是一群笨蛋湊出來的大雜燴?

答:很簡單,現代人沒有誰用易經算命準確的,否則股票期貨市場早亂套了。至於文王研究八卦,可能是在牢裏無所事事,打發時間用的。因為周朝得了天下,孔子又要複辟周禮,所以才把易經吹到那麽高的地位。至於孔子的十翼,根本是儒家的說教,孔子本人敬鬼神而遠之,這樣的人可能懂得占卜之術?

問:你認為現在的易經是怎麽演化而來的?它的原型是什麽?

答;最早的易是數學書,周文王小時候學過的那一點東西不是原始的易,而是一部兵書。為什麽呢?看看64卦均由先天八卦重疊而來,八卦最早用來代表天,地,雷,風,水,火,山,澤,這些東西對於原始人來說,應該都是屬於災難性的東西,我們看看易經說什麽:

乾為天

坤為地

水雷屯

山水蒙

水天需

天水訟

地水師

水地比

小畜 風天

天澤履

天地泰

地天否

同人於野

大有 火天

這些東西豈能預測未來?如果換一個角度,把八卦代表的天,地,雷,風,火,山,澤看作八種對付敵人的戰爭巫術,就很容易理解64卦其實就是這些巫術戰爭的組合運用。至於為什麽用八卦來代表?很簡單,八卦相當於現在的阿拉伯數字,古人不過給這八種戰術編了號而已,如同給36計一個順序號。至於64卦,古人想研究所有的戰術組合,就給了64個編號,僅此而已。

問:可是,易經裏有什麽證據留下來嗎?

答:易經是一本被謬傳的書,周文王不懂那本書是分為64章的兵書,看到八卦就以為是遠古時代的數學書“易”,當然可能在文王以前人們就搞不清楚了,如果一部書傳下來哪部分最容易被人記牢?答案是最開始的部分。周文王在監獄裏的時候,記住了一點點,然後就自得其樂地在那裏玩,就像我們無聊的時候用撲克牌算命。由於最前麵那部分是最不容易被人忘記的,我們先看看最前麵的。

初九:潛龍,勿用。

九二:見龍再田,利見大人。

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

九四:或躍在淵,無咎。

九五:飛龍在天,利見大人。

上九:亢龍有悔。

用九:見群龍無首,吉。

讓我們思考一下,周文王時代有龍嗎?我們有那個時代的出土文物,但文物裏沒有發現龍。也沒有證據說明周文王見過龍,龍在華夏文明中扮演了重要的角色,為什麽商周的出土文物裏看不出龍的重要性?所以這裏關於龍的概念是沿用前人的,那個時代龍可能早已滅絕。但在這段話裏,可以看出的是:這是對於龍的描述,從小時候到長大。先活在水裏,然後到地上,然後飛天。

問:你認為龍是什麽?真的有過龍?

答:我認為確實存在過,龍就是古代的戰馬,或者說坐騎中國的史書和傳說都記載黃帝派應龍出陳,應龍會飛,就是黃帝的空軍部隊。有一種說法叫做:馬之駿者謂之龍,古代龍馬是一個概念。現代的馬是龍絕種後的代用坐騎。在古代,龍是一種會飛的坐騎。為什麽乾代表天?因為在天上進攻敵人必須坐在龍上才能進攻。龍的作用相當於現在的飛機。這部兵書的第一章講的就是如何使用龍,就像對武器的性能介紹。

 我們再看看坤卦的卦辭:

利牝馬之貞

馴致其道,至堅冰也

戰龍於野,其血玄黃。

這裏說的是在冬天訓練龍,把它訓練成戰爭中的坐騎。還有一種可能性,當時的牝馬就是母龍。

問:難道世界上可能存在一種這樣的動物,從小生在水裏,長大了到了岸上,最後可以在天上飛來飛去嗎?

答:現在確實沒有找到證據存在這樣一種動物,也沒有化石被發現。所以這隻能是一個猜想。但是如果沒有龍,首先是華夏民族的整個曆史會有一個無法解釋的黑洞,甚至中華文字曆史上也會出現一個斷層。

問:你認為甲骨文源於巫符,可有證據?

答:《黃帝本紀》說:“帝戰未勝,歸泰山之阿,慘然而寐,夢見西王母(即女媧)遣道人披玄狐衣,持符授帝。”這裏偽托黃帝的巫符是西王母所授。但在同一個時代,也在黃帝部落,有倉頡造字。有一種可能性:大巫師倉頡造了巫符,交給黃帝,黃帝卻害怕倉頡功高蓋主,搶他的位置,所以找借口把倉頡關進監獄,這是曆代大功臣的結局。

問:你認為龍和文字有什麽關係呢?

答:我認為,最早的文字是可在龍骨上作為巫法用的,商周出土的甲骨文大多刻在牛,馬的肩胛骨上,那是因為龍已經滅絕了,所以巫術也失敗了。但中醫裏卻保留了龍骨的說法。中醫的最早經典是《黃帝內經》,又與黃帝部落有關,難道僅僅是一個巧合?我嚐試從龍的滅絕入手揭示甲骨文的奧秘。

最後,會議主席南京老右對這次研討會做了總結:茅境同學的觀點,是世界上首創,但這其中有很多封建迷信的東西,還有許多臆想的假設。實踐是檢驗真理的唯一標準,如果茅境同學能夠找到龍存在的證據,或者向我們展示甲骨文巫術,那就是對這個理論的最好支持。當然任重而道遠。這篇論文,我覺得作為一種學術構想,在假設成立的前提下,論文本身是嚴密的。建議發表在學報上,促進學術交流。

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