對《大秦賦》的回應

[轉帖]對《大秦賦》的回應

 

 孫立平：算是對《大秦賦》的回應：文明的演進是沿著人性的攀爬

    原創 立平觀察  

    【2019年3月4日，我做了一個音頻節目，題目是《文明是沿著人性的攀爬》。這幾天，電視片《大秦賦》正在引起熱議，現將這個音頻的文字稿節選發出來，算是對之的一個回應吧】

    最近看到著名學者徐賁先生寫的一篇文章，題目是《拯救人性，重返人類》。他之所以寫這篇文章，是因為他看到一張圖片：地上躺著兩排死豬，身上有紅色的瘀斑，還有土灰。畫麵當然是非常惡心了。這張圖片的文字解釋是，這是前一天被挖坑掩埋的患豬瘟的病豬，當天夜裏就被當地的有些人挖出來裝車拉到別的地方想去販賣，然後在高速公路上被截獲了。

    徐賁先生把這樣的一類現象叫做“異地互害，易糞而食”。所以他感歎說，人性怎麽能泯滅到這樣一個地步？於是，他不禁想起前一段在網上流傳的一句話，“中國現在需要的不是走向世界，而是重返人類”。這話說的當然是有點難聽了，但是想想我們社會當中的一些現象、一些現實，我覺得，真的得需要有一些重話來引起人們的警醒。

    這已經涉及到人性的問題。有的朋友也知道，最近這幾年，我曾經很多次談到人性的問題。當然，我人性的強調，還不僅僅是由於上麵的原因。

    這當中其實是有一種深深的憂慮。這就是，現在我們麵對的是一種很複雜的世界，這個世界又在發生非常複雜的變化。在這種情況下，有一些事情我們可能一時之間有點辨不清是非，弄不清楚是怎麽回事。我的一個最基本的看法就是，在這樣的時候，我們不妨回到最基本的人性上來，站在最基本的人性的角度來思考，什麽東西是好的、什麽東西是不好的、什麽東西是對的、什麽東西是錯的。

    當然，即使是這樣，也不見得你每一次的思考或者選擇都是對的，但是從概率上來說，犯錯的機率會小一些，也可以使我們能夠擺脫一些詭辯。

    比如說，自由的問題，人類需要不需要自由？一說到這樣的問題，有人就會說，自由也不是絕對的，自由也是有條件的。其實這樣的問題，隻要是基於最基本的人性，是非常清楚的一個問題。假如說你把他放到監獄當中，然後你問，自由是好東西麽，想要自由麽，然後你再問他，說咱們是討論需要不需要自由的問題，還是在這之前先討論自由是不是絕對的、自由是不是也有條件的問題呢？你看看他會怎麽回答。

    其實這類問題是一清二楚的。所以我說，一些看起來所謂的很複雜、高深莫測的問題，你隻要把它放到人性的最基本的層麵，其實是一清二楚、簡簡單單的。

    那麽人性的問題，為什麽有時候會模糊呢？一個很重要的，就是人們往往用大道理、用大是大非來模糊最基本的問題。或者說，是通過大道理、大是大非，把最基本的人性問題置於一個不重要的、微不足道的這樣一個位置。比如說像在過去那種階級鬥爭的年代，學生鬥爭甚至毆打老師，父子之間、親人之間，劃清界限、斷絕關係，同事、朋友之間互相檢舉、揭發、告密，而且他們能夠做的理直氣壯，為什麽呢，因為他們總是覺得他們是有著大道理的。大道理要壓倒一切，其餘的是微不足道的。

    說到這，我想起不久前看到的一篇文章。這篇文章講了一個故事，我把這個故事給大家複述一下。

    這個故事說的是齊桓公。齊桓公當時有三個寵臣，一個叫公子開方，一個叫豎刁，一個叫易牙。開方是魏國的一個公子，他放棄了魏國公子的地位，來服侍齊桓公，甚至在他父親去世的時候他都沒有回去奔喪，而是留在了齊國陪齊桓公。所以齊桓公說，開方愛我勝過愛他的親爹。

    豎刁，他的故事是這樣的，他本來也是一個貴族家的孩子，從小就被送到宮裏來服侍齊桓公，後來他長大了，被接回到了家裏。但是他非常懷念宮裏的生活，於是就趁著大人不在家的機會，自己拿著剪刀把自己的小雞雞給剪下來喂狗了，然後這樣就重新回到宮裏來伺候齊桓公。齊桓公就說，這孩子愛我勝過愛他自己啊。

    最後這個人的事情大家就更熟悉了，他叫易牙，是一個廚師，他有一天做了一個烹乳豬給齊桓公吃，齊桓公順口就說了一句，乳豬這麽好吃，不知道嬰兒肉有沒有這麽好吃。他說了這話之後的第二天，易牙就真的烹了一個嬰兒來給齊桓公吃，這個嬰兒就是他自己的兒子。齊桓公是不是吃了這個嬰兒不知道，但是他說他覺得很受感動，易牙為了自己的一句話，就把自己的兒子給殺了。

    這幾件事情令齊桓公對這三個寵臣寵愛有加。當時的宰相叫管仲，這管仲後來就跟齊桓公說，這三個人都不是什麽好人，你得離他們遠一點。他說為什麽呢，你可以想，一個人連自己的兒子都忍心殺掉，那對別人還有什麽做不出來的呢？另一個，他自己的身體他都不在乎，他會在乎別人麽？還有一個，父母他都可以拋棄，那還有什麽人他不能拋棄的？

    當時齊桓公聽了管仲的話，把這三個人趕走了。但是管仲死後，齊桓公又把這幾個人招了回來。到了齊桓公晚年，生病的時候，當時他的幾個兒子為了爭奪太子的位置明爭暗鬥，這三個寵臣就加入了這場爭鬥。根據史書記載，易牙和豎刁就將齊桓公關在了後宮，將他活活餓死了。

    這個故事是我剛剛看來的。這個故事告訴人們什麽呢？是說我們千萬不要鼓勵人們做那些違背最基本人性的事情。有的時候，表麵上看起來那種違反人性的事情，好像還很感動人，還顯得很高尚，但是事實上，當一個社會總是鼓勵人們做這些違反最基本人性的、所謂高尚的事情的時候，那麽，這個社會就有可能會走偏了。

    所以，我這裏強調的是，文明的進步，文明的演化，是一個沿著人性艱難攀升、攀爬的過程。