司馬相如不愧追女求愛高手, 兩個動作搞定卓文君
司馬相如落魄之際將卓文君追到手，富貴之後竟動了納妾的念頭。
古語雲：“貴易交，富易妻”本人情之常，當時名動天下司馬相如也未能免俗。
數千年中國曆史長河，男權社會結構占主流，曆史上留下姓名的女性並不多，成都一地僅有四位，被後人稱為才女，名垂青史。
她們分別是漢代卓文君、唐代薛濤、後蜀花蕊夫人、明代黃娥。
四位中卓文君名氣最大，她與司馬相如的愛情故事流傳千年婦孺皆知，成為中國傳統文化男女之愛情的經典版本。
卓文君以慧眼識才、敢愛敢恨和寫下千古名篇《白頭吟》而著稱於世。她是戰國末年，秦滅六國後，被秦國移民到蜀地臨邛(今成都邛崍市)的趙國工匠卓氏的後代。
到漢武帝時卓氏已以冶鐵在本地成為巨富。然而，卓文君本人的家庭生活卻是很不幸,17歲時被父母包辦出嫁，不久丈夫病故，又不得不返回娘家寡居。
正是在這段孤寂苦悶的日子裏，卓文君邂近了一代才從子司馬相如。
卓文君與司馬相如的愛情故事，其過程波瀾曲折、驚心動魄。有幾個關鍵情節堪稱經典，即：琴挑、夜奔、當壚、相夫、有詩怨。
先說司馬相如追卓文君第一步。
司馬相如雖有文名，但是個窮書生，他的同學王吉是當時的邛崍縣令，司馬相如去王吉處赴宴，王吉請卓文君之父卓王孫作陪，這一步有名堂，王吉先居中牽線有意介紹他們認識，王吉肯定知道卓文孫這個富豪有個寡居女兒。
作為卓文孫出於禮貌又回請王吉和司馬相如，這是常理。
接著說“琴挑”。
“琴挑”說的是司馬相如來卓家赴宴，文君對他的文采可欽慕已久，便躲在屏風後窺視，一眼斷定他便是自己可以托付終身之人。而司馬相如也對卓聞文君仰慕已久，趁機彈了一曲日《風求凰)：
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
以琴心挑之，琴聲悠悠，如怨如慕如泣如訴，兩情相悅，互相告白。於是文君“夜奔”相如，同馳歸成都，結為夫妻。
接下來第二步。
愛情雖浪漫，但不能代替麵包，司馬相如家徒四壁，卓文君和其私奔，非明媒正娶，父母反對，不支持也就沒有任何陪嫁，他們婚後的生存成為頭等大事。
此刻文君又作了一個大膽的決定，就是複回臨邛，在老爹的眼皮底下開酒鋪，這就是著名的“文君當壚，相如滌器”的典故。
史書上說是卓文君的決定，焉知不是司馬相如的謀劃於後，這個可能性更大，我傾向於是司馬相如的策劃。這一招等於給富豪父親臉上抹黑，施加壓力，逼其父改變主意。
深以為恥的父親，經人勸說，不得不資助女兒“僮禦百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物”，使回成都。
上文的經人勸說，這個人其中就有司馬相如的同學、邛崍縣令王吉。作為縣令，可以治卓文君的罪，那時法律條款少，當時的司法原則是，法無明文規定，可以用儒家理論彌補從權裁定，裁量空間大。此刻卓王孫就不得不聽勸，帶有要挾之意。
最終把不合正常流程、規矩的婚姻事後彌補追認變為合規合情。
這第二個回合背後又有王吉的影子。
從此，卓文君便安心在成都幫教丈夫。有了經濟基礎，更有才女相伴，司馬相如安心讀書。
隻數年工夫，司馬相如的學業大進，於是便有後來“長橋題字”等
係列傳奇故事發生。《子虛賦》《上林賦》等一篇篇千古名作，也從司馬相如筆管汩汩流出，光耀兩千年的漢大賦由此誕生。
故事最精彩之處，是在相如成名之後。春風得意的他竟有了二心，欲負白頭偕老之約，納茂陵女子為妾。
卓文君忍無可忍，寫下了那首流傳千年的著名詩篇《白頭吟》：
皚如山上雪，皎如雲間月，聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭，蹀躞禦溝止，溝水東西流。
淒淒重淒淒，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。
竹竿何嫋嫋，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為?
其中“願得一人心，白首不相離”尤膾炙人口，至今為文人騷客和無數癡男怨女所傳唱。
卓文君還在詩後附書一封，這就是著名的《決別書》：
“春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢
宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明
鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟。傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣。”
全文僅兩百餘字，司馬相如讀之後回心轉意，放棄了納妾的念頭。
順便一提後世流傳的“文君當壚”這個典故，這個典故是中國文學史上著名的典故，常為之後的文人墨客所引用。如李商隱有詩：“美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君”。陸遊也在詩中寫道：“此酒定從何處得，判知不是文君壚”。
觀司馬相如和文君的愛情故事，過程的前半部分，合理的想象，王吉居中牽線撮合，司馬相如和王吉合夥導演策劃。
全局已經早有預謀挖坑，隻等卓王孫往坑裏跳而已。
但這樣說，並不意味這是件壞事，恰恰說明，讀書的重要性，知識就是力量，追求愛情是需要勇氣和智慧的。
