（淨空法師）
我們稱孔子"至聖先師"，
也可以稱佛為"至聖本師"
印度人講佛，中國人講聖人。佛是什麽意思？覺悟的意思。聖是什麽？聖是明白的意思。明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子"至聖先師"，我們也可以稱佛為"至聖本師"，意思是"根本的老師"。這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再誤解儒家和佛教是宗教。（第一集）
底下一句話，“亦即一切有益於佛道之事”。佛道是什麽？成佛之道。一切幫助我們、成就我們向佛道、成佛道的事就叫做佛事。八萬四千法門，都是幫助我們成佛的，幫助我們斷煩惱，幫助我們明心見性、見性成佛。（第三百五十七集）
釋迦牟尼佛的學生，皈依三寶，這是來正式拜老師的學生
從世尊一生的行誼來看，佛教就不是宗教。世尊在學習當中，他什麽宗教都學過，也可以說他的學術是集宗教之大成，集印度學術之大成，他全學了。最後在菩提樹下把所學的也都放下，這才大徹大悟，明心見性，見性成佛了。他這一個示範，意義非常之深，我們要能體會到。我們要想學佛，就得學他這個方法，走他這個路子，我們會有他一樣的成就。他沒有分別、沒有執著，對於一切法平等看待，而且都非常認真地學習，所以他沒有一樣不通。在教學的當中，他確實是教學、是教育，他不是宗教。
釋迦牟尼佛的學生，皈依三寶，這是來正式拜老師的學生。當年印度許多宗教徒、宗教的傳教師，都跟釋迦牟尼佛學，佛都接受，都是弟子，一律平等。所以佛教要用現代的話來說，它是多元文化社會教育。譬如《地藏經》的婆羅門女，那就是婆羅門教的，那就是有宗教信仰的，她皈依佛門，沒有改變宗教。宗教是侍奉天神的，婆羅門教是大梵天，他們的教主是大梵天王，沒有叫她改變宗教信仰。到佛這裏來學什麽？到佛這個地方來學定、學慧，最重要是學智慧，要遵守佛的規矩，就是戒定慧，因戒得定，因定開慧。（第五百六十三集）
佛教傳到中國，建立的寺院庵堂是天天上課的學校，因此佛教是佛陀教育。
佛陀教導你什麽？教你戒定慧三學。戒是守規矩，是倫理道德，這是做人的基礎
釋迦牟尼佛是什麽身份？用現代人的說法，他是多元文化社會教育家、多元文化社會教育的義務工作者，他教學不收學費。他提倡多元文化，他不分國籍、不分種族、不分信仰，無論信仰什麽宗教，跟他學習，絕不改變宗教。那就是說，宗教信仰跟他學習是兩樁事情，沒有衝突。好像你是宗教徒，你在大學裏麵學習、上課不妨礙。 佛陀教導你什麽？教你戒定慧三學。戒是守規矩，是倫理道德，這（是）做人的基礎。定是個樞紐，你能不能開悟，先要得定，定的時間久了則豁然大悟。悟什麽？這一悟，對於整個宇宙、對於自己完全了解，要達到這個目的。所以這是一門大學問，是一門真正把自己本來麵目找回來的（學問），它不是搞別的。（第五百六十五集）
釋迦牟尼佛滅度之後，這些弟子們四麵八方去推動這個教育
釋迦牟尼佛一生教學，三十歲開悟之後就開始教學，一天也沒有放鬆。教了一輩子，七十九歲圓寂，講經三百餘會，說法四十九年，這是釋迦牟尼佛。如果用現在的話來說，它不是宗教，把佛教看作宗教，是冤枉。用現在的話來說，他是什麽身分？他是一個社會教育家，本身一生是個多元文化社會教育義務的工作者。他教學不收學費，沒有收人供養。他吃飯，每天出去托缽。一生沒有道場，沒有房子、沒有土地，過的是流浪的生活，晚上樹下一宿。上課，大家都坐在地上，自己坐在比較高一點的地方。天天講經教學，沒有一天放假。如果有放假，經典上有記載；沒有放假，真正是非常認真負責的好老師。所以佛法是師道，我們這就明白了。
釋迦牟尼佛滅度之後，這些弟子們四麵八方去推動這個教育。這是什麽教育？我們用世俗的眼光來看，是福德、智慧的教育，人都求福、求慧。所以佛稱之為"兩足尊"。我們念三皈依的時候，念"皈依佛，兩足尊"。這個"兩足尊"就是智慧跟福報滿足、圓滿，沒有欠缺了。學佛的人，福報沒有欠缺，智慧沒有欠缺，那我們就知道這佛教是什麽教育。佛弟子們向四麵八方去推動，有些地方一兩百年沒有了，有些地方三四百年、六七百年就沒有了，唯獨在中國這一支，這個支派能夠維持將近兩千年。這什麽原因？佛教正式傳到中國是公元67年，2067年就滿兩千年。我們要體會到，要能觀察到，佛法是師道，師道一定建立在孝道的基礎上，這我們就明白了。除中國之外，在全世界每一個地區都把孝道疏忽了，隻有中國人重視孝道，特別重視孝道。（第四百三十五集）
