狗不理、全聚德都毀在店名、招牌上，北大也受招牌的負麵影響
——杭州風水楊
近期，接連傳出百年老店“狗不理”、“全聚德”經營不善的消息。
出於職業的敏感，認真查看了他們的招牌，果然有大問題，簡言之：
店名有問題，招牌更糟糕。
1、招牌的字體，最好使用容易識別的宋體、楷體、隸體之類，別亂用書法，更不要迷信名人題字。
書法會改變文字本身的含義。比如，康熙皇帝題寫的“天下第一福”，暗含“多、子、才、田、壽、福”
康熙所寫的“福”字有什麽問題呢？我認為，硬要說其中藏有“多”、“壽”，真的很牽強。若此說行得通，按其邏輯，其中也藏有“不豐”二字，同樣寓意“子不多(豐)、才不多(豐)、田不多(豐)、壽不多(豐)、福不多(豐)”
因此，用此“福”布置風水時，須用含有“天下第一福”字樣的，才可避免其中“否定(不)”的成分。
很多書法類型的招牌，隱含的意思往往是負麵的。
比如某地的博物館，好好的“山”字，寫成了“心”字沒有最左邊的那一點，這就像是在罵人“缺心眼”。
“狗不理”的招牌很容易辨認，“全聚德”則不然。我單獨截圖中間的所謂“聚”字，問了很多南方的朋友，都不知道此字是“聚”，或者就說是“狐裘不暖錦衾薄”的“裘”字。
一個完全不像“聚”的所謂“聚”字，能有“聚”的效果嗎？不能“聚”也就罷了，此字還像是豎著寫的“不求”，這問題就嚴重了。就憑這一點，店名就隱含了“不求全、不求德，不求人，不求王”，安全是負麵的。“不求”就是不重視。“全”有“完美”、“純粹”之意。“不求全”，就是不重視選材的正宗、不追求完美。
“德”對餐飲企業來說是職業道德和服務態度，這個也不重視了。至於“不求人”，就太傲了，顧客不是什麽上帝，你愛來就來，不來，我也不求你。“人”對公司來說是管理人才、服務人員和顧客，這些怎能不重視？“王”有冠軍、主宰者、同類中最突出者、勝過等含義。“不求王”，毫無疑問就是不要求做得很好，不求上進。
除此之外，“全”字的寫法也是“畫蛇添足”。不把多餘無用的墨跡舍棄，就有些像“金”。但說是“金”吧，下麵的兩點又舍不得用墨，反而寓意為“隻有一點點金”。至於“德”字，比我們今天所用的“德”少一橫，但這不是寫錯了，以前的“德”確實是那麽寫的。用這樣的“德”，則有助於加深顧客的印象。
2、有歧義的公司名或品牌名，會阻礙做大做強。
比如手機中的“錘子”這個品牌，在四川等地就是罵人的，容易引起反感。“狗不理”呢，在本地以外的城市推廣，也容易引起抵觸。什麽“狗不理”？我從你門口經過，不買你的東西，沒理睬你，就罵我是“狗”嗎？這樣的店名，哪裏是尊重人？
3、文字的書寫順序，一定要與時俱進，墨守成規要付出代價。
澳港的汽車是向左行駛，內地則一律向右行駛。澳港的人開車到內地，就要遵守向右行駛的交通規則，否則就是違反交規。
文字排版，從1909年開始，就出現了從左到右“橫行”的排列方式。1955年之後，從左向右橫排更是成為主流，乃至成為規矩。世界都變了，在這個世界中發展求生存的老字號，與整個社會的發展方向與規律格格不入，就會被淘汰。
“全聚德”的前身是“德聚全”，而“德聚全”是瀕臨倒閉的店鋪。當所有人都習慣從左向右閱讀了，“全聚德”還不“恒順眾生”，那就自動變回了清朝時期生意一蹶不振的“德聚全”。
“狗不理”呢？文字的排列不跟著變換，而且部分文字也簡化了，招牌上的“狗”又隱含“才”和“問”兩個字。那就隱意為“理不才”、“理不問”。“理”有“管理”之意，“不才”有“沒有才能”之意，連起來是什麽意思？用這樣的招牌，豈不是貶低自己嗎？“問”有追究、過問、慰問之意。“理不問”就是管理鬆散，對別人的意見不聞不問，顧客受委屈了也得不到應有的安慰。另外，“問”通“聞”，有聲譽之意，故“不問”隱意為“沒有聲譽”。本來名氣很響亮的，加入了這層意思，就是走下坡路，名氣越來越差。
4、招牌的顏色搭配非常重要，金字招牌更需慎重。
底色不宜克、泄文字的顏色，除此之外的搭配皆可。“全聚德”和“狗不理”，都是文字顏色受泄於底色。這樣的組合，產品與服務不易得到大眾的認可。做得好的地方，別人認為是理所當然。做得不好的地方，別人則揪著不放，並且大肆宣揚。
底色與文字顏色搭配的問題，北大也犯了相同的錯誤。水泄金為不利，水代表生殖係統，衍伸開來是什麽？敗壞北大名聲的，恰恰就是水類的負麵信息。
5、隱含凶相、有不良歧義、容易引起曲解的所謂“書法”，既不宜用於招牌，也不能用於風水布置。
不能發揮積極作用的書法、繪畫，創作者的名聲越響，危害越大。我在風水的從業過程中，遇到有問題的書法、繪畫、詩詞，不論字畫的市場價有多高，一律淘汰不用。網絡上能查詢到的“坦蕩”、“勤能補拙”、“風景這邊獨好”、“賓至如歸”等，都屬於棄用的類型。
真正的書法，應該在完美表述本來內涵的基礎上，隱含其它有利的祝願。在這一點上，小米就做得比較好。小米的logo是“米”的拚音，其中隱含了英文“nII”。NII包含了四通八達的通信網路、在網路上各種的應用服務及支援各項應用的技術、標準、法規等發展。另外，從卦象來看，“n”為艮卦之象(艮覆碗)，“I”像“1”，1為乾卦之數。因此，他們的“m”隱含“山天大畜”卦，意為“積小成大”，“大的積蓄”。艮卦為低端人群，艮土生乾金，故小米的發展壯大，正是因為把握住了消費能力相對較低的一大群人。
在“山天大畜”的後麵，還有一個代表乾卦的“1”。乾卦為積極向上、自強不息、精進不止、權威、主導、圓滿等象。簡言之，小米logo的卦意就是“積小成大、生機勃勃”。不過，底色與文字顏色的搭配還是有問題。文字顏色屬金，底色雖然是屬土的橙色類，但偏紅，紅色屬火，多少有火克金的瑕疵。火代表是網絡。就憑這一點，小米免不了遭受網絡方麵的抨擊。
用於風水布置的字畫，我都從多個角度去挑剔，盡可能避免隱含有不利。
比如門在西北方的餐飲店，若用“歡天喜地”，我就有很多考慮：
“歡”的意思雖好，但文字的組合不好。“歡”由“又”、“欠”組成。
“欠”是人頭上懸著一把刀，隱含凶相。“欠”意為“困倦時張口出氣”。
前麵的“又”為重複之意。兩者組合，隱含為“生意不好，人閑得哈欠連連，處在危險中而不自知”。
這與我的初衷完全不相符。所以，文字所用的字體，一定要避免看到明顯的“欠”字。
第一種簡體的書法，“歡”中隱含“雙”、“又十2”，隱含食客雙雙而至、又來十二人等含義。
而且，“欠”字的寫法抑製了負麵的象意。但是，右邊有點像兔子，我就要考慮卯木與使用者的緣分。
第二種繁體的書法，“天”太像“頁”，而“頁”有“頭”之意。“地”的右邊有些像山羊的頭。
把這樣的書法掛在乾位，乾位又有戌土，戌為狗，就隱含“掛羊頭賣狗肉”的意思。
加上“歡”字的右邊為人往外走之象，這樣的書法，隱含以次充好、欺詐而流失客源之意，故不可用。
第三種繁體的書法，左上部為顧客關注之象，左下部隱含“豐”字，隱意為關注小店的人有很多。
右邊為人坐在收銀台之象。
“天”字的寫法，好像是兩個“天”字拚接起來的，加上下麵的“喜”，寓意“天天有喜”。
另外，“天”字像是桌子的兩邊都坐著埋頭吃東西的食客。
“地”為坤卦，坤卦為美食。“地”字中藏了一個“順”字，寓意餐飲經營順利。
最後，“喜”字中藏了一個“吉”字，“天喜地”三字中藏有“天天吉順”。
因此，使用“歡天喜地”的書法來布置風水時，我絕對不會使用“欠”字比較明顯的宋體、楷體、隸書之類，
一般使用第三種。但招牌上的字體，則用大眾容易識別的字體。
