@劍哥傳奇:
話說愚公第九十九代孫子正上小學,一日老師講授《愚》,課間要小愚說說感受,小愚道:俺覺得俺祖上好蠢,從書中描述的情況來看,對俺家影響最大的是交通不便,與其花費巨大的人力物力移山,不如到城裏買房更劃算呀 早上好!
@尹鴻
商鞅為統治者操碎了心,“國以善民治奸民者,必亂,至削;國以奸民治善民者,必治,至強。”
但他自己卻被五馬分屍………
中國人應該了解的幾個典故出處。文:佚名
1、高山流水
春秋時俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴,誌在高山,鍾子期讚曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又誌在流水,鍾子期歎曰:“善哉,洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。
2、莊周夢蝶
戰國時哲學家莊周主張是非齊一,物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自己化作一隻蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以後,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。後世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻,難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》雲:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,隻是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。
3、淩波微步
曹操之子曹植,才高八鬥,文名卓著,而在長兄曹丕當政以後,備受猜忌,鬱鬱不得誌。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的步態之美雲:“體迅飛鳥,飄忽若神。淩波微步,羅襪生塵。”寫洛神踏水而行,水麵似留足跡之態十分傳神。後人遂以“淩波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“淩波不過橫塘路,但目送,芳塵去”,即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。
4、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國亡無日。恐一旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無複嫦娥影,空留明月輝。”公主見詩,悲泣不食。楊素知情後,大為感動,終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。
5、人麵桃花
唐詩人崔護,資質甚美,清明獨遊長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應門,捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河,姿態楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。崔護以言挑之,不應。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。次年清明,崔護追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之餘,乃題詩於門扉曰:“去年今日此門中,人麵桃花相映紅。人麵不知何處去,桃花依舊笑春風!”後代詩文中常以“人麵桃花”喻男子邂逅一女子,來後不複再見的惆悵心情。
6、白雲蒼狗
唐太宗大曆初年,王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交,憐憫他博學多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可歎》一詩抒慨,首四句道:“天上浮雲似白衣,斯須改變如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。”詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無常。“白雲蒼狗”,後用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元幹有“白衣蒼狗變浮雲,千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》
7、青梅竹馬
李白《長幹行》“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千裏,兩小無嫌猜”,形容少男少女天真無邪,親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔,彼此相處融洽。如《聊齋誌異。江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時皆八九歲,兩小無猜,日共嬉戲。”典見《李太白集》
8、閑雲孤鶴
五代時詩僧貫休,七歲出家,苦節峻行,頗負詩名。吳越錢繆稱王後,貫休以詩投偈。詩雲:“貴逼身來不自由,幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客,一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上淩煙閣,豈羨當年萬戶侯!”額聯尤為佳絕。但錢繆見後,令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從,道:“州亦難改,詩亦難改。然閑雲孤鶴,何天而不可飛?”後因以“閑雲孤鶴”喻來去自由,不受羈絆。
你努力賺錢的樣子,帥呆了!