傾蓮池羅智
祖先與超度
今天是清明節，是中國傳統中上墳掃墓、祭祀祖先的節日。
祖先與子孫之間，有著千絲萬縷的聯係。有一個比喻，祖先如大樹之根部，子孫如花果，根部若朽壞，子孫很難繁榮昌盛。
有些家族的祖先若橫死、被謀殺、遭遇不公平待遇含冤而死，在惡道不安，很有可能令整個家族雞犬不寧，子孫災禍連連。
我們學佛經常會講到緣分、緣起，與你最有緣的，則最能影響到你。回向時布施給一切眾生，最好加上你的曆代祖先和冤親債主。
因為能讓你受福受禍的，就是此類具緣的眾生，你未來成佛了，他們也成為你度化的對境，或者菩薩眷屬。
在風水學上，祖墳陰宅對後代的影響更是不用說，甚至從祖墳就可以斷定後代有幾支血脈，興亡貧富如何，悉能判定。
有人問，祖先如果投胎轉世了，是否還對後代產生影響？
按佛教的觀點，若祖先墮入惡趣，鬼身已經轉生，自然無法直接去影響子孫。
但是還有一種情況，以風水學來說，即使祖先的魂魄已經轉生，祖墳還是可能對後代產生影響，其中的聯係，與遺骸與子孫同氣相連有關。
晉代易學宗師郭璞的《葬書》雲：
生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。
注：生氣在大地中行走，發出來就會長生萬物。人由父母所生，與父母骨脈相連，二者氣體相同。葬得生氣，則先人之骨骸得氣，遺體（指先人遺留的子孫）受蔭。
蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經曰：氣感而應，鬼福及人。
注：人體的生命，是生氣聚集，凝結結於骨。人死後，血肉很快腐爛，而骨獨留。葬是使父母先人之骨，納生氣。而先人得安，則反來蔭護其所生的後人。
所以《狐首經》說：氣感而應，鬼福及人。
這個觀點，主要是從物理、DNA的層麵來說，如你剪下來的頭發、指甲帶有你的信息，若用於種生基，放於靈氣聚集之地，能助你的氣運。
若是惡人拿你的頭發來下咒，你也會生病、倒黴和不順。
再說超度的問題。超度首先必須是具緣，不是你隨便看網上有個人死了就能超度，大成就者也做不到。
《華智仁波切略傳》載：
一次來到康區的一戶人家門前，當時主人的母親去世了，迎請來本地頗有名氣的上師作超度佛事。因他也是僧人裝束，主人便將其請到室內。
進門後看到那位上師坐在高高的座位上，旁邊是隨身帶來的小侍者，他們正在念誦儀軌，於是便坐到一個角落裏，以神通觀察發現那位上師正在想：主人家能否將那匹最好的黑馬供養我呢？
亡人的中陰身得知這位上師生起了如是惡念後便躲得遠遠的。小侍者卻以真誠的大悲心祈禱亡人往生極樂世界而專注念誦，因此又將中陰身感召回來，但他無有能力將其超度。
觀到這裏尊者暗自思量：若未與亡人結上緣，則無法超度他。便對主人說：“能給我一點吃的嗎？”主人說：“佛事做完後可以給你。”
超度儀式結束後，那位上師果然得到了黑馬，而具有慈悲心的小紮巴（僧人）卻僅得到了一張小黑牛皮。主人給了他一碗酸奶，如此已與亡人結上了緣，於是將亡靈超度了。
爾後他自嘲地說：“貪心上師得黑馬，悲心紮巴得牛皮，超度亡靈得酸奶。”
噶當派大成就祖師、文殊菩薩化身的博多瓦尊者之語錄：
“種族血緣關係、財物關係、法緣關係，依三者中任一種關係，為超薦亡者，造諸善根回向，皆有利益。
其中初者，如為了超度亡故先輩，子侄行善積德。第二，如共有財產者，一人謝世後，另一人成辦善業。
第三，如阿闍黎為超度去世的弟子而造作善業。
因此，以亡者自己的財物成辦清淨善根利益極大，不待多言！”
我們讀地藏經，就見到佛特別提到要重病者的財物來造聖像，死後子孫眷屬來超度。
如果超度可以沒有因緣就成辦，諸佛菩薩早就將地獄都超度空了。
若是請寺院僧眾超度祖先，你要供養，不能空手免費，免費並不代表就是好的，沒有緣分何以超度？所以華智仁波切才索要一點食物以結緣。
如何超度？這又是一個大問題，若能供養大成就者，請大成就者超度，最好不過。而大眾未必有這種福德因緣。
根據眾多的公案和反饋，適合普通人的超度方案，是念誦地藏經、法華經、金剛經等法門來超度，或者加上造佛像、印經結緣。
常規來說，超度亡靈需要功力和修證，但是也不是凡夫就不能做，根據大量的反饋，古今都有人通過誦經將親人超度到了天道，甚至是淨土。
成功超度案例
以下均為摘錄自《E時代地藏感應錄》。
虔度亡父誠修持，感得夢示生夜摩
河北趙縣·耀慶
公元2004年12月24日（農曆甲申年十一月十三），我父因心梗突發不幸去世。父親生前是信佛人，為人善良，但因為此世未持五戒，貪戀酒肉，加之前世惡障又不甚明了，我們全家恐其入六道受苦，便為他誠心念佛。
停靈3天，我母親便用在天津大悲禪院請來的“南無阿彌陀佛”念佛機在靈前連續放了3天3夜，持續不斷。
複於出殯之後，我和母親、妹妹又開始每天清晨連續放磁帶《地藏菩薩本願經》，每天一部。家人亦在空閑之餘跟隨讀誦。我亦轉讀經文7部。
且每到夜裏，我便用心默念地藏菩薩之名號，未有間斷。至第49日已逾萬遍。
據《地藏菩薩本願經》記載，人死之後49日中依業報輪回往生，而奇跡也恰巧出現在我父親去世後第49日淩晨。
當夜，我在夢中得菩薩相持指引，由一群童男童女領至一房前，由窗戶望去，父親就在房內。當時門是鎖著的，怎麽也打不開，而我父親就在房中正坐。
我看到窗戶上沒有玻璃，就想越窗而入，但上了窗戶卻怎麽也鑽不進去。就在這時，門自動打開了，我連忙跳下窗戶，衝門而入。
我看到父親依然那麽安詳，當時抑製不住自己的感情，喊了聲：“爸爸，你怎麽……”，就跪在他麵前，握住他的手，頭埋於他膝上哭了起來！隱約中聽他說：“咱們已經隔了半小時的距離了。”
過了一會兒，突然間我感覺眼前很亮，抬頭一看，父親已然不見。我急忙大喊：“父親生往何處？”便看到從房頂飄到桌上一張紙，上言已生往“夜摩天”。
這時我突然醒來，一看表，正是我父親去世時的時間淩晨5點30 分。醒來以後感覺夢境特別真實，記憶深刻，與平常之夢大不相同。
在做夢以前我是不知道天道有叫“夜摩天”的，後經查證，此乃佛教中的“六欲天”之一（往上還有六淨天等等）。
以上所述，皆為我親身經曆，用《心經》上的話講，“真實不虛”。在此，願我父親在夜摩天中誠心向佛，早日往生西方極樂世界！脫離輪回之苦！
願看到這篇文章的人宿障皆消，一生平安，善始善終，終得善果！
花年罹難入夢來，誦經梵示姐升天
廣東深圳·文紅
我姐姐10年前因車禍身亡，學佛後才懂得這屬於橫死，會墮入惡道受極大苦的。
2001年，即6年前，我夢到了姐姐。姐姐披頭散發地站在我床前，淒苦無助的表情令人心碎。這樣的夢做了兩次，我隻是對這個夢境感到難過，不懂得是姐姐向我求助，於是讓姐姐在苦海裏又煎熬了這麽長時間。
學佛後才知，以淒苦恐怖的樣子托夢的逝者，多半是墮入了鬼道。2005年8月份，偶然的機緣，我參加了弘法寺的水陸法會，並在法會期間為姐姐立了超度牌位，之後，就淡忘了這些事情。
從惠州回來以後，我就發願在最短的時間內讀誦200部《地藏菩薩本願經》。發願誦經時我仍然沒想過要學佛，隻是想超度亡姐。
初誦《地藏經》的時候，誦一部需要3個小時，並且眼皮沉重，幾乎睜不開眼睛，特別想睡覺，往往強忍困意誦完經文。
恭誦十多部後，便越誦越輕鬆，越誦越愉快。那時候十分精進，雙休日每天誦4部，平時下班回家，第一件事就是讀誦《地藏經》，以致到了不思進食的地步。那幾個月，幾乎沒怎麽吃晚飯，也不覺得餓，完全沉浸在誦經的快樂之中。
學佛入門後方知這是過午不食，這並不是一般人能輕而易舉做到的，那段日子，我竟自自然然做到了。每次誦經，都感覺很享受，我想這是我發心至誠，度亡心切的緣故吧。
有件事不得不提，有次誦經時，我看到有許多細小的文字飄浮在經文上，一時以為是眼花了，再定睛一看，真的是有字，而且還是古梵文。
再看，四周分明飄浮的全是古梵文，驚喜之下，再細看時，就再也看不到了。可能是動了分別心的緣故。
不過，此異象給了我極大的鼓勵。還有幾次，誦經時聞到奇異的香味，當時心裏還想，誰家半夜吃水果呢。
中勇法師聽說我在讀誦《地藏經》，十分讚歎，說亡者的家人親自誦《地藏經》的功德力，遠遠勝過請人做法會的力量。
確實如此，那次水陸法會過後，我並沒有什麽感應。
讀了180多部時，我做了一個妙不可言的美夢，夢中但見輕歌曼舞的美妙場景，甚感超過現實中的所聞所見，就連電視裏關於仙境的畫麵都遠遠不及。
在夢裏，我知道姐姐就在那兒——“姐姐升天了!”這樣一個意念自然而然進入我的頭腦中。地藏菩薩太靈驗太慈悲了！
夢醒後我十分激動十分高興，平時，我讀誦《地藏經》回向時，隻求地藏菩薩超拔她，並沒有請菩薩告訴我姐姐去往何處。平日也沒有想過姐姐會上哪兒，隻是虔誠地誦《地藏經》。此後，我再也沒有夢見姐姐。
現在，我已皈依三寶，誠心學佛，並堅持讀誦《地藏經》。
燒供法
千百年來，中國就有燒紙錢紙衣服給祖先亡親的習俗。燒紙錢是否真的能利益到他們？
答案是肯定到，如果這個方法無效，道教、民間法教、通靈人也不會燒元寶了，畢竟他們當中，很多都是能看到法界，而不是理論派。
這是一個非常現實的做法，大量滯留於鬼道的眾生，他們需要這些財物。
上次有位師兄留言：
“我爸爸是個酒鬼，聽我媽說，那個時候有人給我們家看，說我爸爸的大爺被日本人打死的，沒有墳，鬧得凶，如果不解決慢慢的家敗人亡。
我爺是黨員，根本不信這些。在我五歲那年，我媽受不了跟我爸離婚了，我20歲那年，我爸喝酒喝死了。
我們整個家族都不好，喝大酒的喝大酒，入獄的入獄，離婚的離婚，還有橫死的年輕人。
我從小到大磨難重重，也是一個女酒鬼，生完孩子之後，天天晚上饞酒喝，而且喝得很多，經常感覺活著沒有意思，特別想死，每天做噩夢。”
“我現在的丈夫，他們家男的也都喝酒，喝完愛哭，都咳嗽。
我媽媽家仙家給看說，祖輩子有個老頭咳嗽，死了沒有墳，鬧的，讓我跟他去廟門前給老頭燒個小廟，要半夜兩點去。
還廟那天半夜一點多，就像有人推我一樣，這事過去四年了，從那以後沒見他家誰再咳嗽過，而且喝酒都不哭了。
以前天天喝酒的他，今年開始基本不喝酒了，我也徹底地不饞酒，也不想喝了。”
燒個紙紮的廟過去，竟然解決了問題。
如下是其他的反饋，一位師兄的親戚夜出被鬼附體，鬼對自己活著的妻兒的情況了如指掌，還說在陰間錢不夠用，沒吃沒穿，有時還搶別人的，囑咐家人給他送錢。
可見中國千年傳統，祭祖燒紙錢並非無稽之談。如果想家運昌盛，可以定期給祖先燒供，加上誦經咒回向。
燒供的東西，可以是紙錢、元寶、供品、紙衣服、紙鞋、緣起圖等。
還有一個問題希望大家重視，有時間最好調查一下家族中，是否有橫死、非正常死亡、墮胎的祖先親人，然後給他們立牌位，或者回向超度，或者燒供。
不論是家庭係統排列心理學，還是現實的案例，都揭示了一個真相，很多家庭的遺傳病、毒癮、酒癮、精神病、重病、家族災難、婚姻不成、厄運不斷等，與家族中某個忽然離去的先人，或者祖先殺害的眾生有關。
所以，經常回向給家族祖先、非正常死亡的先人，極其重要，他們安穩了，對後代的牽連、糾纏就越小，相反還會來護持後代。
按照家排的觀點，你或者你家人，可能與某位祖先、嬰靈產生了一種甚深的連結，你在重複他們的命運，從而產生各種糟糕的問題。
要消除這種牽連，你要正視那些退出家庭係統的成員，承認和尊重他們的存在，理解他們被忽略和遭遇不公的情感。
當他們重新受尊重，類似於重新在家庭係統中出現，係統的良知就不需要再尋找替代者。
這是家排這門心理學的分析，從佛法的角度，是為他們修功德，誦經印經等，總之都是一種付出，也代表了傳遞一種溫暖和慈愛。
當他們離苦得樂，子孫也就獲得了安樂，顯然你不是一個獨立的個體，你的幸福快樂也不是獨立存在，你和祖先、親人是命運共同體。
有些師兄問如何知道亡親往生了何處？方法也不難，每天在念誦地藏經或者地藏聖號回向後，加上一句：祈請地藏菩薩告知某某某的往生去向。
每天在回向時加這麽一句，終有一天自己會知道，或者夢中，或者清醒狀態下。
我之所以不建議找人看，是因為水分太多，你找五個人看，五個結果，你信誰呢？因此真不推薦輕易找人看。
除非這個人是大成就者，或者真有神職，能到地府查賬，平常所言不虛。一般來說你也沒有這樣福報因緣遇到此類人。
以前有個人為了知道自己去世的親人去了哪裏，總是不斷找人看，結果一堆的觀察結果，一個說在天上，一個說在地下，他自己不知所措，不知道信誰了。
還不如你自己祈求菩薩加持，請菩薩告訴你。要相信菩薩，菩薩的智慧遠比你高得多，他們知道如何提醒你。
願吉祥！
