神咒治鬼狐與反噬
傾蓮池羅智
劉伯溫後輩
紹興上虞縣衙的後園裏有一座古墓，相傳每一位新縣令到任，祭拜完城隍爺之後，就一定到古墓前祭祀。
這個傳統由來已久。乾隆年間，有一位姓冉的縣令上任，吏禮房的官員以慣例請他去祭拜古墓。
冉大人問：以前的縣令到任時，有沒有不祭祀的？
回答說：唯有張大人，性格倔強，堅決不行此禮，現在任湖北布政司。
冉大人說：我有效仿張公的決心。最終也未去祭拜。
有一天，冉大人到廳裏審事，見到穿著古代衣冠的客人乘輿車而至，直接來到堂上。冉大人不知道是鬼，嗬斥傳事吏為什麽不事先通報？
話還未說完，來者下車拉冉大人進入書室，不停地說話又無法辨別，隻是聽到冉大人仿佛在與人爭吵，不久昏厥，作鬼語說：
我姓蘇，名鬆，是元朝末年的進士，也是上虞縣令，死後亂葬於此地，劉伯溫還是我的後輩呢，你竟然大膽不祭拜我！
旁邊的人就說張方伯也沒有祭拜呀！鬼說：張某的祿位氣運旺盛時，我不能報複他。現在他的好運將盡，我將要挖出他的雙眼。
冉家人一起圍繞著被附體的冉大人跪拜，祈求寬恕以前的失禮，願意多準備牲牢祭奠。
過了很久冉大人才蘇醒，了解實情後感到十分恐懼，於是穿上禮服去莊重地祭祀，後來果然安然無恙。
而不久之後，張方伯因事被朝廷處分，雙目失明。這件事是錢少詹辛楣先生和我說的。
——《子不語》
傾蓮池：這個案例中，兩任縣令僅僅是不按舊例去祭祀而已，就已經被報複成這樣，令人詫異。
張大人性格倔強不願意去祭祀，結果被凶鬼奪取雙眼導致失明，可見其憤怒之盛，嗔心之大。
有人說，兩位大人不去祭祀，也不是什麽大過，何以致此？
確實是如此，但是如果你沒有這個擊退鬼神的絕對實力，最好也不要結下惡緣。
哪怕你一時福報大，氣運好，也不代表一直如此，當你的運勢低落時就可能被它們攻擊，或者你的家人、後代都受影響。
當然，你若有修行，或者有護法神，或者有神職，直接可以審判這種索要祭祀的行為，你可以反對和抗拒。
而普通人最好還是不要結這個惡緣，哪怕後麵凶神惡煞、厲鬼受到泰山府君、城隍的審判，而你已先成為了受害者。
法界當然會管製，但是還未處理時，已經有人受害……
從一個猛鬼令人失明上看，就知道鬼神非人的力量真的不可小看。
如果是遇到了，最好以和解、燒施、回向等方式溫和處理，除非是冥頑不靈再用強硬手段。
但是強硬手段中，你以自己的功力去降伏，與通過泰山府君等體製力量去收押，也截然不同。
就像一個地方的黑社會，橫行鄉裏，你自己帶上武器去打敗他們，你的力量若不足，很可能把自己的性命也搭上去。
或者一時戰勝了，可能他們後麵會卷土重來針對你個人或者家人。
而你若不是自己上陣，而是通報國家，國家派遣浩浩蕩蕩的軍隊特警來掃黑，那就不一樣了，你背後有一個強大的體製力量。
神秘的美麗婦人
鄭餘慶在梁州的時候，龍興寺裏有一個叫智圓的僧人，擅長總持密咒和敕令的咒術，製服妖邪治療疾病，多有顯著效果。
每天都有幾十人等候在門口，請求智圓法師的加持，因為他的咒力了得。
法師年老後，漸漸地感到厭倦了。地方長官鄭餘慶很敬重他，就請他到城東的空地上，蓋一所草房居住，有沙彌和行者各一人侍候。
幾年之後的一個閑暇之日，智圓法師曬著太陽剪腳趾甲，有一位很端莊美麗的的布衣婦人來到階下行禮，哭著說：
我很不幸，丈夫死了，孩子年幼，老母親又病危。我知道大師您的神咒威力無比，特來求您救護。
智圓法師父說：貧僧我本來就厭惡城廓的喧鬧，又厭煩招待答謝之俗事。弟子你的母親病了，可讓她到這裏來，我給她加持。
婦人又再三哭著請求，說母親病重，不能攙扶。
智圓法師深感憐憫，也就答應了。
婦人說，從此向北二十多裏，到一個小村，村附近有個魯家莊，隻要打聽韋十娘住的地方就找到了。
第二天早晨，智圓法師按婦人所說走了二十多裏，到處打聽也沒找到，就返回了。
第二天，婦人又來了。智圓法師責備她說：我昨天遠道去赴約去沒找到，為什麽有這樣的差錯？
婦人說：我住的地方，隻離師父去的地方二三裏了。師父慈悲，請一定要再走一趟。
智圓法師生氣地說：老僧我身老力衰，如今堅決不出去了！
婦人大聲說道：你的慈悲在哪裏？今天你非去不可！
說完上台階去拽法師的胳膊，老和尚驚慌窘迫，也懷疑她不是人，恍惚間用小刀刺她，婦人便倒下了。
沒想到竟是小和尚誤中一刀，流血死了。智圓法師急忙和行者把小沙彌埋於水缸底下。
小沙彌是本村人，家離寺院十幾裏。那一天，他的家人都在田間勞作，有一個穿黑衣背褐色包袱的人一大早到田間討水喝，說起了那件事。
沙彌的父母聽後，全家嚎哭，就去見老和尚。
老和尚還不承認，小沙彌的父親用鐵鍬找到了兒子的屍體，告到了官府。
鄭餘慶大為驚駭，派捉拿盜賊的官吏細察此案，認為師父一定是被冤枉的。
老和尚詳細地陳述，又說：這是我宿世的業債，唯有一死了！
察訪辦案的官員認為該判死刑。智圓法師要求七天後再處死他，他要用這七天時間來持咒，為來世積累往生的資糧。
鄭餘慶哀憫師父就同意了。
老和尚沐浴設壇，持咒結印，捆綁木樁，疾速勾召拷問那個鬼魅。
修法三個晚上，婦人出現在壇上，自述道：
我的同類有很多，求食的地方，動不動就被大師破除了。小沙彌還活著，如果你能發誓不再以咒力束縛我們，我一定把他還給你。
智圓老和尚懇切地立誓，婦人高興地說：小沙彌在城南某村的古墓裏。
老和尚對官吏講了，官吏按照他說的查找，果然找到小沙彌，隻是神情已經癡呆了。
而打開先前小沙彌的棺材，裏邊裝的是一把笤帚而已，智圓老和尚從此斷絕修持束縛鬼神的咒術。
——《太平廣記》
傾蓮池：從智圓法師的事跡看，法師應該是修持總持陀羅尼達到了悉地，至少是世間悉地，因此每天都有很多人來到寺門前求加持。
法師以咒力驅邪治病，效果顯著。他設壇修法，能直接將陷害他的女非人勾召到壇上，可見咒力不簡單。
但是女非人陷害的方式，不是硬拚，不是和他鬥法，既然打不過，就以世俗手段應付，以神變力，陷害法師落於王難，最後被王法處死。
所幸的是，法師或許平生有救人之功，或者是佛菩薩的加持，因最後的設壇修法得以令案件峰回路轉。
法師之所以被報複，還是因為他以咒術損害到了鬼神。
這使我想起了孔雀明王的成就者役小角的故事。
役小角獲得孔雀明王咒法的悉地後，經常拘動妖鬼替他挑水、打掃、劈柴，如果哪個鬼不聽使喚，就用咒術綁縛它。
有次，他見來往於葛山城與金峰山的百姓交通不便，就拘令眾鬼神在城山之間修建一座石橋，方便百姓出行。
但眾鬼神卻遲遲不能竣工，役小角前去查看，發現鬼神們白天都無所事事，小角十分生氣，厲聲責問。
眾鬼神告訴他，金峰山的山神一言主神因長相醜陋，所以不好意思在白天出現，隻在夜裏出來活動，眾鬼神要挖取岩石，就隻能等到夜晚，因此工期大為延誤。
役小角聽後大怒，找到一言主神，請他協助眾鬼神白天築橋。一言主神拒絕了役小角。役小角便念動咒術，將一言主神綁在了葛城山一棵大樹上。
一言主神表麵屈服，暗地裏卻搗鬼報複。他附身在一位大臣身上，向文武天皇進讒言，稱役小角以妖術潛窺國家，時刻圖謀反叛朝廷。
天皇大驚，派大軍捉拿役小角，小角騰空飛去。帶隊軍官無奈，隻好抓住役小角的母親相要挾。孝順的役小角唯有就範，被流放到伊豆島。
但役小角被流放後，日本各地發生了多次災變，文武天皇本人也得了心痛病。朝廷民間議論紛紛，都說是役小角神通所致。
由此役小角於公元701年被大赦，回到了故鄉。沒過多久，他就和母親一起飛去仙境，成了持明仙。
山神打不過役小角，就通過王難來陷害他。也幸好役小角的成就，使他獲得天龍八部的護持，又能飛行自在，最終轉危為安。
梵咒驅狐
費長房能用符咒懲治各種鬼怪，後來失去了符咒，終於被鬼怪殺死。明崇儼死時，有刀插入胸膛，也不知凶器從何而來。
有人說，他驅使鬼怪很刻薄，最後被鬼怪刺殺。依賴法術的人，最後會失敗在法術上麵，這是很多的。
劉香畹說，有一位很會持念密咒的僧人，被狐精引誘到荒野之地，成千上百的狐群圍著他又叫又咬。
僧人揮動金剛杵，擊倒了一個化作人形的老狐狸，突圍逃了出去。
後來在路上遇到那隻老狐狸，老狐狸跪在地上禮拜，說：感謝您以前沒有殺我，我感到很後悔。現在，我願意皈依佛法，受持五戒。
僧人正想摩狐狸的頭頂，老狐忽然把一片麵膜擲到僧人臉上，馬上變形逃走了。
這塊麵膜不是絲綢，也不是皮革，顏色像琥珀，粘膠像油漆，貼在臉上剝不下來。
僧人又盲又悶，不能忍受，就請人用力把這層膜揭掉，連臉上的皮膚都被剝了下來，痛得幾乎暈死過去。
後來臉上結痂脫落之後，僧人已經不像人樣了。
還有一個雲遊僧人，在門上張貼告示，稱能夠驅趕狐精。也有狐精來引誘，被僧人識破，搖起鈴鐺，念動梵咒，狐精被嚇得逃走了。
一個月後，有個老太太上門，說家靠近墳場，天天被狐精騷擾，請僧人前去禁製懲治狐精。
僧人拿出一枚小鏡子照照老太太，確定是人類，就跟著她前往。
老太太帶僧人走到堤岸邊，突然搶過僧人的書袋丟到河裏去，裏麵的符籙法器，都沉沒到水裏了。
老太太跑到莊稼地裏躲起來，找也找不到。僧人正在懊惱時，忽然有碎磚爛瓦砸過來，打得他頭破血流。
好在僧人念誦梵咒護身，狐精不能靠近，狼狽地逃了回去。
第二天僧人就慚愧地走了。時間一久，人們才知道老太太是當地人，她的女兒和狐精很親密。狐精就利用女兒的關係，用錢收買老太太，讓她去搶僧人的法物。
這些都是有法術可以戰勝狐精，最終卻被狐精用計打敗了。因為狐精有計謀，僧人沒有準備；狐精有同黨，僧人沒有幫手。
何況，法術並不十分高明，卻輕易與狐精對抗的人呢！
——《閱微草堂筆記》
傾蓮池：以上的案例中，都是精持密咒有咒力的僧人，以咒法能降伏鬼神狐魅，但是最終卻被非人眾生算計了。
連持咒有一定悉地的人尚且如此，何況是沒有咒力的人呢？是故對於鬼神、動物仙等，不要上來就喊打喊殺，也不要談鬼色變。
現在的人比較容易自信持咒的力量，輕視鬼神，其實真正在實戰中有咒力的不多，並非你看佛經上寫的什麽功德，你念誦了就一定可以如何。
另一個方麵，鬼神不是傻子，先別說你沒有咒力，哪怕你有咒力了，趁你在汙穢之處、睡覺、破戒時都可以攻擊你。
如果真的無法鬥過你，他們還可以去傷害你的家人、後代。
中國古人雲，上天有好生之德，佛法講究的是結善緣，對於有緣的眾生，不論是報恩還是討債，都不宜動輒以暴力處理，而應以慈悲心為作超度回向。
雖然降伏誅殺有其方便，但是普通人顯然沒有這個能力，哪怕大成就者做了，也不一定沒有副作用和後遺症。
如有位成就上師為護持三寶，某一世誅殺大量的惡龍，發心清淨，但是後續的轉世中，都顯現有腿病。
又以前聽聞一位藏地的出家師父說到，某個法脈的大成就祖師，曾經降伏過大力鬼神。
但是這大力鬼神的眷屬很記仇，卻不斷來攻擊這個傳承法脈的後代弟子……
讀大藏經中某部大乘經典，經中佛菩薩宣說了很多降魔的咒語和空性教理，同時經文也說到，天魔也會侵擾受持這個法門的人。
當然你也可以視為是一種考驗，或者諸佛的一種大權示現。
總而言之，最終還是回到菩提心、慈悲心和因果緣起上，這是佛法之根本基石。
願吉祥！
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