《地母經》即《黃帝.地母經》。天為陽，地為陰，天象變化大地及萬事萬物都隨之而變，這就是《地母經》的來曆。萬事萬物都有其運動規律，總的規律就是人類及不同文明時期的曆史周期性規律，小周期就是六十年一甲子的周而複始。
《地母經》以六十甲子的循環為排列，一詩一卜，用作預徵該年農作物生產情況的經書。每本黃曆通書，基本都載有《地母經》。
這裏麵有二個問題，將這兩個問題理解以後我們再來談具體的東西：
一、六十年的小周期在不同文明時期及曆朝曆代的大周期的表現是不同的。
所謂甲子年，是一個新周期的開始。新周期的開始，是要剝離過去舊曆史周期性循環中產生的負麵因素的，這叫物極必反、否極泰來。剝離舊的東西，理所當然就會產生重大的社會事件。中國正常朝代都在兩百多年左右要經曆四個甲子年，通常第一個病症較輕，第二個病症很重，第三個要動手術，第四個就是癌症了。
這就是《地母經》六十象都是固定不變，同一象體現在不同的曆史階段表現輕重有異的原因。天不變，道亦不變！六十象，循環往複都是固定不變的。
二、有人說《地母經》產生農業社會，對工業社會不適用。這是不懂裝懂的不知其所以然的誤導人，網上這種人占絕大多數。
古往今來的絕大多數人，不過就是為謀食而活著，隻有君子才謀道不謀食，憂道不憂貧。農業社會，人們謀食的工作大多數都是種田，現代人謀食的工作多數都在工廠，無論什麽社會人的性質及工作的性質都是一樣的！古代農業社會最穩定，因為絕大多數人一出生種地的工作都是準備好的，不會失業。從人民安居樂業、老少團團圓圓的生活樂趣與精神層麵的充實而言，古代人才是無憂無慮的過的最為自由自在和悠閑幸福的。
對於人而言，安定才有和諧與悠閑，自由自在就是當家作主了。無論人在什麽階層這個道理都是一樣的，這是古代二元結構社會的普遍狀態。
把這些基本常識講明白以後，就能理順《地母經》名詞的對應關係：古代種田對應現代社會的正常工作，養蠶就是投資。具體分析如下：
三十六、己亥年（2019年）
詩曰：
太歲己亥年，人民多橫起。
秋冬草木焦，春夏少秧蒔。
豆麥熟燕吳，桑麻淮魯死。
葉少天蟲盛，蠶娘麵無喜。
稼穡不值錢，倉囤缺糧米。
卜曰：
歲逢己亥初，貧富少糧儲。
蠶娘相對泣，采葉扳空枝。
更看春秋裏，蜂蝶滿村飛。
“葉少天蟲盛，蠶娘麵無喜；稼穡不值錢，倉囤缺糧米”：去年的情況就是這樣的，禍從天降樓市、股市社會百業不興，70%的人為負值產“貧富少糧儲”。
“蠶娘相對泣，采葉扳空枝”：對應貿易戰看看，強勢者明明知道樹上沒有桑葉也要把樹枝硬扳下來，看你不服也得服！真是“更看春秋裏，蜂蝶滿村飛”，到處招蜂引蝶牛哄哄的，也到處都是落井下石的人。
三十七、庚子年（2020年）
詩曰：
太歲庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹流，秋冬頻饑渴。
高田猶及半，晚稻無可割。
秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。
桑葉須後賤，蠶娘情不悅。
見蠶不見絲，徒勞用心切。
卜曰：
鼠耗出頭年，高低多偏頗。
更看三冬裏，山頭起墓田。
今年的疫情，要對應明年開頭這句“太歲辛醜年，疾病稍紛紛”，綜合本年“更看三冬裏，山頭起墓田”來分析。其它的情況是春夏水災、秋冬旱災，秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。投資是：桑葉須後賤，蠶娘情不悅；見蠶不見絲，徒勞用心切。
三十八、辛醜年（2021年）
詩曰：
太歲辛醜年，疾病稍紛紛。
吳越桑麻好，荊楚米麥臻。
春夏均甘雨，秋冬得十分。
桑葉樹頭秀，蠶姑自歡欣。
人民漸蘇息，六畜瘴逡巡。
卜曰：
辛醜牛為首，高低甚可憐。
人民留一半，快活好桑田。
明年的情況，大災難過去雨過天晴：人民漸蘇息，六畜瘴逡巡。卜曰部分的善後工作，不用說自己看就明明白白的了。
有興趣的網友看看下麵這篇總論：
【原創】：從華表說起，深度解讀中華文化道源《黃帝.陰符經》
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=13505065
