【清朝怎樣懲罰有婚外性行為的女子？】
很多人首先會想到「浸豬籠」，但答案要複雜得多：視情況不同，從免於處罰到處以極刑都有可能。
中國古代禮法一直講究「男女之大防」，對於性犯罪更是嚴防死守。性犯罪不僅破壞社會風氣，有違倫理道德，更是對傳統社會等級製的挑戰。因此，除道德說教外，統治者也希望以法律上的嚴懲來達到威嚇效果。
清朝法典《大清律例》將性犯罪稱為奸罪，大致分為和奸、刁奸、強奸三類。其中，和奸指有夫女子與丈夫之外的男子通奸，也包括無夫或喪夫的女子，與當下語境中的「通奸」最為類似，強調雙方發生性關係時的自願性。
由於奸罪屬於重罪，清律對於其認定要求還是很高的，必須是在男女通奸過程中被當場抓獲，否則就以無罪論處，這大致保證了犯奸的真實性和準確性。
在奸罪認定後，就涉及到對奸罪的處罰了。由於清代社會等級和宗法製度的存在，奸罪的處罰也會隨當事人的社會地位、親屬關係乃至發生時間的變化而不同。
清朝社會可粗略劃分為三個階層：以王侯官員為主的貴族階層、以士農工商為主的平民階層和以奴婢倡優為主的賤民階層。在清朝律法中，若無特別聲明，犯罪主體通常指平民，而貴族和賤民則算作特殊犯罪主體，量刑也會有所不同。
若平民女子與其他平民存在通奸之實，通常會受杖責之刑。女子有無丈夫也會影響量刑，《大清律例》中規定，「凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十」。除刑事責任外，通奸女子也要承擔民事責任。和奸女子因為損害了丈夫的權威和利益，所以丈夫有權決定她的去留，即使將她嫁賣他人也不得反抗。
此外，清朝對於平民階層中的軍民有特殊的規定。由於軍民承擔著保家衛國的責任，所以法律對於軍民妻子通奸的處罰要更重，「其軍民相奸者，奸夫、奸婦各枷號一個月，杖一百」。在加重杖責的同時，也加上有羞辱意味的伽號，可見清朝對軍民權利的保護。
而當雙方均為貴族時，通奸的代價可能是身家性命，「凡職官及軍民奸職官妻者，奸夫、奸婦並絞監候」。貴族階層多為世家大族，通奸不僅損害家族名譽，還危及血統的純正，所以清代統治者非常重視貴族階層內部的秩序，立法中處罰極重。
至於賤民間的通奸行為，《大清律例》中規定，「其奴婢相奸，不分一主、各主……奸夫、奸婦各杖一百」。可以看出量刑要重於平民，體現出賤民身份之卑微。
當然，通奸行為並不限於階層內部，荷爾蒙不會因階層的區隔而失效。針對這種情況，清朝法律的處理原則是：若女子與地位低於自己之人通奸，則加重其刑法；若女子與地位高於自己之人通奸，則減輕其刑法。
以賤民與貴族間的通奸為例，若奴仆或雇工與貴族主人妻女通奸的，雙方都要處以斬立決。女方身為貴族，卻自甘與賤人為伍，為禮法所不容。而若男主人與已婚婢女通奸，則隻處罰主人一方，女方無罪。因為婢女聽命於主人，通奸可能為形勢所迫，所以不用承擔法律責任。
此外，清朝法律還專門列出兩種特殊的奸罪——親屬相奸和居喪奸。
清律中的親屬相奸，是指與父係親屬、母係親屬、配偶親屬發生的奸淫行為。親屬相奸打破了尊卑有別的家族秩序，被視為禽獸之行，處罰也異於常人，根據「尊卑、親疏、長幼」來定罪量刑的。親緣關係越近，刑罰越重；親緣關係越遠，刑罰越輕。
這其中親緣關係的遠近，要通過服製製度（也稱喪服製度）體現。清律中的服製劃分五等：斬衰（一服）、齊衰（二服）、大功（三服）、小功（四服）、緦麻（五服）。這五等從重到輕，越近的親屬所穿服製越重。
例如，清律中規定，「若奸父祖妾、伯叔母、姑、姊妹、子孫之婦、兄弟之女者，奸夫奸婦各決斬」。所列親屬都屬二服之內，血緣關係很近，通奸的男女雙方罪無可恕，都處以決斬。
至於居喪奸，則是一種對時間有特殊要求的奸罪，指在父母或丈夫喪期內與他人發生性行為。其中，若是女子在喪期內犯和奸之罪，對父母是不孝，對丈夫是不忠，所受懲罰比普通和奸罪加兩等。
除國家法律外，民間還普遍實行家法族規，各家族製定符合自身情況的族規，來約束族人的行為，其中也包括對奸罪的處罰。
很多家族考慮顏麵，即使發現族人通奸，往往也不會報官，而是族內自行處置。對於通奸女子最常見的處罰便是責打並禁絕來往，更有些會被驅逐出族，任其自生自滅。
若名門望族的女子出現通奸行為，那她的結局往往是被逼自盡，以保全家族名聲。至於浸豬籠、沉潭、活埋等手段，雖有文獻記載，但並不多見。
一些無法承擔再娶費用的窮人，對通奸的妻子則隻能忍氣吞聲。
參考資料：
高雅，《清代奸罪研究》，2013.05.
曾仕權，《論清代性犯罪的防控與懲治》，2013.05.
艾晶，《論近代家法族規對女性性越軌的製約》，2012.03.
原作者： 紀得慢
很多人首先會想到「浸豬籠」，但答案要複雜得多：視情況不同，從免於處罰到處以極刑都有可能。
中國古代禮法一直講究「男女之大防」，對於性犯罪更是嚴防死守。性犯罪不僅破壞社會風氣，有違倫理道德，更是對傳統社會等級製的挑戰。因此，除道德說教外，統治者也希望以法律上的嚴懲來達到威嚇效果。
清朝法典《大清律例》將性犯罪稱為奸罪，大致分為和奸、刁奸、強奸三類。其中，和奸指有夫女子與丈夫之外的男子通奸，也包括無夫或喪夫的女子，與當下語境中的「通奸」最為類似，強調雙方發生性關係時的自願性。
由於奸罪屬於重罪，清律對於其認定要求還是很高的，必須是在男女通奸過程中被當場抓獲，否則就以無罪論處，這大致保證了犯奸的真實性和準確性。
在奸罪認定後，就涉及到對奸罪的處罰了。由於清代社會等級和宗法製度的存在，奸罪的處罰也會隨當事人的社會地位、親屬關係乃至發生時間的變化而不同。
清朝社會可粗略劃分為三個階層：以王侯官員為主的貴族階層、以士農工商為主的平民階層和以奴婢倡優為主的賤民階層。在清朝律法中，若無特別聲明，犯罪主體通常指平民，而貴族和賤民則算作特殊犯罪主體，量刑也會有所不同。
若平民女子與其他平民存在通奸之實，通常會受杖責之刑。女子有無丈夫也會影響量刑，《大清律例》中規定，「凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十」。除刑事責任外，通奸女子也要承擔民事責任。和奸女子因為損害了丈夫的權威和利益，所以丈夫有權決定她的去留，即使將她嫁賣他人也不得反抗。
此外，清朝對於平民階層中的軍民有特殊的規定。由於軍民承擔著保家衛國的責任，所以法律對於軍民妻子通奸的處罰要更重，「其軍民相奸者，奸夫、奸婦各枷號一個月，杖一百」。在加重杖責的同時，也加上有羞辱意味的伽號，可見清朝對軍民權利的保護。
而當雙方均為貴族時，通奸的代價可能是身家性命，「凡職官及軍民奸職官妻者，奸夫、奸婦並絞監候」。貴族階層多為世家大族，通奸不僅損害家族名譽，還危及血統的純正，所以清代統治者非常重視貴族階層內部的秩序，立法中處罰極重。
至於賤民間的通奸行為，《大清律例》中規定，「其奴婢相奸，不分一主、各主……奸夫、奸婦各杖一百」。可以看出量刑要重於平民，體現出賤民身份之卑微。
當然，通奸行為並不限於階層內部，荷爾蒙不會因階層的區隔而失效。針對這種情況，清朝法律的處理原則是：若女子與地位低於自己之人通奸，則加重其刑法；若女子與地位高於自己之人通奸，則減輕其刑法。
以賤民與貴族間的通奸為例，若奴仆或雇工與貴族主人妻女通奸的，雙方都要處以斬立決。女方身為貴族，卻自甘與賤人為伍，為禮法所不容。而若男主人與已婚婢女通奸，則隻處罰主人一方，女方無罪。因為婢女聽命於主人，通奸可能為形勢所迫，所以不用承擔法律責任。
此外，清朝法律還專門列出兩種特殊的奸罪——親屬相奸和居喪奸。
清律中的親屬相奸，是指與父係親屬、母係親屬、配偶親屬發生的奸淫行為。親屬相奸打破了尊卑有別的家族秩序，被視為禽獸之行，處罰也異於常人，根據「尊卑、親疏、長幼」來定罪量刑的。親緣關係越近，刑罰越重；親緣關係越遠，刑罰越輕。
這其中親緣關係的遠近，要通過服製製度（也稱喪服製度）體現。清律中的服製劃分五等：斬衰（一服）、齊衰（二服）、大功（三服）、小功（四服）、緦麻（五服）。這五等從重到輕，越近的親屬所穿服製越重。
例如，清律中規定，「若奸父祖妾、伯叔母、姑、姊妹、子孫之婦、兄弟之女者，奸夫奸婦各決斬」。所列親屬都屬二服之內，血緣關係很近，通奸的男女雙方罪無可恕，都處以決斬。
至於居喪奸，則是一種對時間有特殊要求的奸罪，指在父母或丈夫喪期內與他人發生性行為。其中，若是女子在喪期內犯和奸之罪，對父母是不孝，對丈夫是不忠，所受懲罰比普通和奸罪加兩等。
除國家法律外，民間還普遍實行家法族規，各家族製定符合自身情況的族規，來約束族人的行為，其中也包括對奸罪的處罰。
很多家族考慮顏麵，即使發現族人通奸，往往也不會報官，而是族內自行處置。對於通奸女子最常見的處罰便是責打並禁絕來往，更有些會被驅逐出族，任其自生自滅。
若名門望族的女子出現通奸行為，那她的結局往往是被逼自盡，以保全家族名聲。至於浸豬籠、沉潭、活埋等手段，雖有文獻記載，但並不多見。
一些無法承擔再娶費用的窮人，對通奸的妻子則隻能忍氣吞聲。
參考資料：
高雅，《清代奸罪研究》，2013.05.
曾仕權，《論清代性犯罪的防控與懲治》，2013.05.
艾晶，《論近代家法族規對女性性越軌的製約》，2012.03.
原作者： 紀得慢
