如果沒有酒，我說，這住院的和蹲監獄的人可以少一半。
煙、酒沒有營養成分，但吸煙、喝酒的社會成本卻很大。
據說，死於與吸煙相關疾病的人數將超過愛滋病、結核、難產、車禍、自殺、凶殺所導致死亡人數的總和。
可在中國，吸煙人數超過3億，全球每10支香煙中就有3支是在中國消費的，
每100個中國成年男性就有67人吸煙，吸煙給中國帶來的健康損失一年達到 42.9億美元。
喝酒人數在中國超過了５億。因酒後駕車引起的交 通事故占所有交通事故的80%；
“酒依賴”已被正式列入精神病的一大類別，這類精神病人已占到住院患者總數比例的近10％，
酗酒已成為“社會第一公害”。
我父親不吸煙、不喝酒。他說為癮所製的人，容易失去自尊。對吸毒的，父親認為那就不是人了。
看外國影片，一個警長，英雄豪傑，被黑手黨 注射了毒品 ，結果就變成一個匍匐在地乞討毒一品 的可憐蟲。
所以，英雄氣慨有時敵不過一針毒，半斤酒，從這上意義上說，人真是物質的，說物質是第一性的沒錯。
蹲監獄最難受的是什麽？是煙癮。
我提審時總是為每人備一支煙。
有一次提同案的兩個人，先提的這人把一支煙抽完了，問我要留給他同夥的那支煙，說那人不吸煙，我就把煙給他了。
提第二個人時，這人滿懷希望地向我要煙，得知煙被同夥貪占了，他的眼淚直落下來，哭得十分委屈，
接著就下決心揭發同夥的其它犯罪，說：“他竟然狠心搶我這支煙。”就一支煙，把兩人的“友誼”徹底瓦解了。
一個殺人犯恨酒，對我說：“是酒害了我，執行前的那杯酒我不喝了。”
開庭時是從小號中把他提出來的，我問他違犯什麽監規了？他說是因為喝酒。
有人帶進號裏一小袋塑封的酒，，“鋪頭”賞他喝兩口，他不喝，讓“鋪頭”一頓罵：
“看你是個死囚，沒幾天可活了才讓你喝兩口，不識抬舉，這時後悔有屁用，想改好也沒機會了……”
他覺得罵的是，仰頭便喝了兩口，酒味讓管教聞到了，他就蹲了小號。
他問我：“你說，我是不是讓酒害苦了？”
害人的是酒，可法律懲治的是人，酒卻逍遙法外。
小時候曾想當官，幻想能象林則徐那樣禁煙、禁酒。可當戈爾巴喬夫在俄羅斯禁酒時我卻笑了，
戈爾巴喬夫是一個找直接原因的人，他的思維方式為西方所欣賞。
可看上去很簡單的一件事，以他一國總書記之威，怎麽就沒禁成呢？
小時候崇尚鋼鐵意誌，雖不是黨 員也想把自己打造成特殊材料製成的人。
父親雖不動煙酒，卻吃零食，而我連零食也不好，因為奶奶說，嘴饞也容易被人拉攏。
母親勸我說：“饞，是健康的表現。”而我自覺抵禦母親的“腐蝕”，整個生活就跟清教徒似的。
這種生活的直接後果是使我的感覺越來越敏銳，我清楚地感覺到自己骨子裏就是個癮君子，
對煙、酒聞著就很想往，隻是我沒把煙、酒作為靶目標罷了。
我先後愛好過咖啡、茶等飲品並成癮，因造成失眠不得不戒，在戒的痛苦中我意識到這些東西其實也是毒品 。
李時珍在本草綱目中寫道：嗜茶成癖者，時時咀嚼不止，久而傷營，傷精血，不華色，
黃瘁痿弱，抱病不悔，大可歎惋。至於咖啡的害處就更不用說了，都說巴爾紮克的早逝與此有關。
我還戒過辣椒。女兒說心髒不好的人不能象我那樣一片片嚼辣椒，犯了心髒病後我隻好停了辣椒。
在一次次戒“毒”的痛苦中，我理解了精神空虛的含義，那不是世界觀出了問題，不是要思想來充實，
而是直接需要物質填補。於是，我嚼檳榔，撿人家吃剩的什麽 “山楂丸”、“歸脾丸”、“益母丸”來嚼著，
還安慰自己說這比撿煙頭要有自尊。
女兒說，這何苦的，不如直接開中藥吃。我找醫生開藥說，我之吃中藥，確切地說，就是想吃草根樹皮！
至此，我意識到，所有癮君子的靶目標歸根到底不全都是“草根樹皮”麽？
如果把我放歸大自然，可能我自己就會找一些草來吃，說不定就成了又一個神農。
都說毒品 生理上的癮不難戒而心理上的癮難戒，我不禁要問：為什麽會有心理上的癮？
這種癮不是冥冥之中的呼喚？煙草、咖啡、罌粟、茶葉、大麻、辣椒等等都是大地上的“草”，
“草”癮已沉澱在人的基因裏，如果這癮是先天的，是人自身的一部分，禁煙、戒酒又怎麽會成功？
科學家會用化學解釋毒癮的機理，我承認這個世界是化學的，人是化學的，“百草”也是化學的，
甚至人生也可以看作是一個化學反應過程，“癮”呼喚著人的內在與外在化合。
“癮”，時時需要滿足，又時時都要戒，中醫關於節製的思想就是化學中的配平要求。
提純技術和人工合成製成的毒品 變填充為壓倒，使戒毒幾乎成為不可能。
西醫戒毒，往往把毒癮弄沒了，人也沒了，要不就是戒毒藥又成了毒品 的替代品。
如今中醫參與戒毒，同治療癌症一樣，不是直接殺癌和戒毒，中醫所要做的是留人，是扶持正氣，
平衡身體各部分的失調。中醫用的藥是“草根樹皮”，是“癮”的本源，是打開與外在原素化合、
配平的窗口，使人與自然在化學反應上取得一致。
從這個意義上講，真有必要好好研究一下中藥——這一多種自然“原素”。
人的生命之脆弱，往往瞬間就能消散；人的生命之頑強，又為現代科學解釋不了。
我認識一個十八歲臥床 至今已四十載的全身癱瘓的類風濕病人。
象霍金一樣，他全身也隻有三個手指能動，霍金還可以坐在輪椅上，他連坐也不能。
霍金在二十二歲時被醫生判定隻能活兩年，而今他過了六十五歲生日。
霍金報名參加2009年的太空翱遊，準備實現兒時的夢想。醫生們斷言，霍金要是上太空非死在飛船裏不可。
我同意醫生的看法，但霍金要是活著從太空回來，就顛覆了生理學。
我那位因醉酒從樓上跌下來的朋友，臥床 不到一年就死了。
醫生講解說，隻要臥床 一周以上，人的肌肉力量就減少２０％，人體 功能是用進廢退，臥床 使人呼吸運動、
胃腸活動減弱，血液循環緩慢，免疫力降低，各係統退行性病變、繼發性器一官損傷不可避免，
總之是條條道路通死亡。我們這位朋友就死於肺感染。
既然癱瘓病人從生理學上講很難活，為什麽我認識的這人癱瘓四十年還活著？
而且大有活過一些肢體健全人之勢？為什麽象霍金這樣早就被西醫宣判死刑的人，
其生命還在令人不可思議地延續？他們身體的抵抗力真的象西醫說的那麽低嗎？
如果低，他們怎麽會活這麽久？如果不低，又是什麽道理？
用生理學理論不好解釋躺著不動也可以長壽。健康與長壽、生命與運動的關係現代科學還不能完全闡釋，
這使我對進化兩端的人類生命生出許多想象，生命到底是什麽形態，可以是什麽形態呢？
對霍金，我們還可以說他得到了世界上最好的照料——好幾個專業護一士 24小時護理。
而我認識的這人，幼年喪母，中年喪父，無學曆、無工作，領低保，生活條件和醫療條件都很差，
身邊常常無人照料，他要能耐饑渴，忍不便……
我看他總是以一個姿式躺著，一雙棉手套時不時在身下墊墊。
他的腿看上去與正常人差不多粗細，細看卻沒有肌肉，是腿骨疏鬆膨脹了，這樣的骨質，一碰就碎。
他身上曾爛出幾個洞，露出骨頭，沒有藥，貼幾張紙，也自愈了。
他的生命，讓人震撼，給人啟示。
我曾跟他開玩笑說，上帝造他時隻造個腦袋，沒造身子。隻活一個腦袋的霍金幾乎顛覆世界。
而我認識的這個人，其精神力量也相當強大。
記得中學讀書時課本裏有一篇古文《獄中雜記》，說的是監獄環境惡劣，有傳染病，每天都死不少人。
而令人奇怪的是，犯重罪的大盜卻幾乎不染病，便是染了病也很快就好。
作者說，這是因為大盜氣盛的緣故。當時我就想，看來氣盛提高人的免疫力。
無論是霍金還是我認識的這人，都是身雖殘而氣不衰，不說是氣貫長虹也是氣衝霄漢。
霍金的雄心自不必說，我認識這人的父親在世時曾雙手合什衝天說道，
天啊，多虧老天讓他躺下了，不然他還不把天捅漏啊？
從霍金這樣癱瘓人身上我們可知男人的雄心可能更具有精神特質。據說，霍金家裏貼有多幅夢露的畫片；
他第二任妻子是他漂亮護士 中的一個。
我認識的這人也曾令幾個女人動心，他從中選出的妻子讓許多肢體健全的男人眼紅。
書，是精神力量的代表。我們看到，失去了“身體”的男人無不用書來實現自我。霍金是這樣；
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼·奧斯特洛夫斯基是這樣；我認識的這人也寫了一部二百多萬字的書。
尼·奧斯特洛夫斯基在作了九次大手術後憑直覺意識到治病與保命的關係。
他對要給他做第十次手術的醫生說：
“我已經為科學獻出了一部分鮮血，剩下的，讓我留著幹點別的事吧。”然後他開始寫書。
西醫的著眼點是在“病”上，而中醫的落腳點是在“命”上。
有“命”，“病”尚可治，沒“命”，便是華佗再世也回天無力。
為了攻“病”便是攻了“命”也在所不惜的做法，中醫當然是反對的，
從這個意義上講，我有時的確是反對治“病”的。
“治病治不了命”這句話是說病可治而命不可治，命隻能保。
便是治不了的病，病到讓人全身癱瘓，也不一定要人命，而非要治這樣的病很可能就要了人的命。
我想，尼·奧斯特洛夫斯基如果不做那九次大手術傷了元氣的話，憑他的頑強意誌，也許不至於三十二歲就死。
做為科學，應該不僅能解釋一般現象，還應能解釋特殊現象。
中醫關於命、氣血、精神等理論或許可以解答我對霍金這樣人的生存疑問。中醫的精神是指精血和神識。
中醫認為，人無形則神無以生；無神則形不可活。
在物質與精神的關係上，中醫是把物質做為第一性的了，然而中醫又認為，神為形之主，神統攝著人的身體。
從這一點上看，中醫又無比強調精神的重要作用。神以精血為基，精血為陽氣之依歸，
陽氣在人一體 中的升降運行才是人的生命，而“命”才是人的最本質特征。
癱瘓人有病也有命，其“神”的統攝作用沒放棄，精血還在為命所用，為神所用，
還在為霍金思想的產生提一供強大的物質支持。霍金思想的洞穿力全世界人都感受到了。
我認識的這個人象霍金一樣，其最大運動就是頭腦中的思想風暴。
其思維之敏捷，反應之迅速令我驚歎。
從命這個角度看，霍金等人的生命不僅是頑強的，甚至可以說是健康的，所以外邪不侵。
霍金在身體癱瘓的過程中還生了三個孩子，而他對女人的興趣也一直未減，這不是精血運行的作用？
我認識的這人，，氣色紅潤、聲音洪亮，目光如炬，他三十八歲結婚後生了一個孩子。
