智遊世間
《閱微草堂筆記》講，有一隻狗見一豬便狂吠，見別的豬則不然。而這隻豬見這隻狗也是很怒，見其它狗則不然。
六朝誌公一次參加婚禮，用天眼觀察新娘曾經是新郎的奶奶，而慶賀所敲的鼓是新郎爺爺轉生驢子的皮所做的，
嶽父嶽母前生分別是豬和羊。於是誌公留下一偈：
“孫子娶祖母，子打父皮鼓。豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。眾人來祝賀，我看都是苦。”
兩個曾經有仇的，這生也傾向於相聚報仇。明清筆記中大量故事，述說兩個人前生的恩仇如何在這生得到還報。
曾經的恩愛情仇，跨越了生命的界限，繼續發揮著作用。
由於我們絕大多數的人都看不到曾經的故事，便把這莫名而來的喜惡稱作緣分。
比如有的人生下來就對音樂、歌唱或武術有著愛好和特長，就可能是上個生命周期帶來的餘勢。
曆史上也有的人生下來就是神童，大家認為神乎其神，後來大多泯然眾人。很多人說是不學習不長進的結果。
其實不是。這是因為他轉生來的時候，帶有一部分上一生的記憶和能力，這個能力相當於成年人水平。
年幼人具有成人水平自然要超出同齡人，而驚到世人。
但隨著年齡不斷增長，他與別人的能力差越來越小，長到成人時就與人無異了。
就不會有力量把人係縛在三界。否則自己就製造了留在三界的緣分。因此小乘佛教要求了緣。
大乘佛教要人結緣，也就是廣結善緣，幫助度化眾生，這樣就能不斷地和眾生聚到一起，來利益眾生和度化眾生。
因此他與眾生的關係是利益眾生，攝受眾生。
佛經中常見描述，大菩薩各攜帶多少億萬眷屬，在宇宙中遨遊參加法會。
在娑婆世界，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩都與眾生緣分很深，
所以經常以各種身份出現，或指點迷津，或救苦救難。
比如張三對李四有一種恩緣，假如下一生兩個人到了不同的生存場所，成為不同的生命，這段緣分就會擱置。
直到下次兩個人碰到一起才會了結曾經的緣分。
同時，緣分也不是絕對隻要產生就一定要了結，因為不同的緣分力量密度不同，更大的力量會衝破小密度的力量。
比如與佛結的緣分是更大密度的力量，它可以衝破世俗的緣分，而使世俗的緣分不一定形成事實來了結。
佛經中講念阿彌陀佛一聲可了多少劫生死業障，如果說那些生死業障必須得了，
可能在你了那些生死業障的過程中，又作下了新的生死業障的緣，
這些新的生死業障的緣可能又把人拖進另一個80億劫生死業障中，
那麽在那個80億劫生死業障中又會造新的80億劫生死業障。
如果這樣推衍下去，就永遠沒有結束的時候。
所以，與佛結的緣是密度更大的力量，可以終止密度低的力量把人推到無限的輪回幻夢中去。
緣可以斷，也可以續。緣可以不斷地持續。
想了緣者就不要再結緣，想結緣者就不擔心攀緣，想長久保持緣分者就不斷用心去維持。
一切都可通過心力的運作得以實現。想與佛結緣者就學習佛的經典，心底經常想著佛陀。
了解緣的生成、運作規律，生命可獲得法益。
