傾蓮池羅智
有些人認為學佛了，就一切順利，那是很難的。你如果這麽認為，就等於忽視了因果業力。
有的業力成熟時，已經成為定業，雖然大量修法，亦無法逆轉時，隻能離去。
但既然已經修法，必是功不唐捐，作為未來之資糧。
這是一種功德力、修持力和業力的博弈，越早修行，越精進，越有可能突破定業，
否則有些人在定業來臨時，是來不及應付對治的。
常收到一些師兄留言說，雖然大量念了經咒，疾病症狀、困境未見好轉。
其實何止是你，哪怕曆史上的一些成就者、仁波切，有的病症修法亦難以好轉。
如格魯宗座的自傳中，藏地的一位頭人，是他的忠實護持者患了重病，雖經配合醫藥的前提下，他閉關修法加持，各大寺院集體誦經回向，頭人自身上供下施，大修功德，依然無法轉變，最終去世了。
這也可以說是定業使然，也啟發我們，當遇到一些實在無法逆轉的事時，當學會坦然、淡然麵對。但是在事情未定之前，理應竭盡全力，爭取逆轉業力。
昨天和一位既是中醫醫生又是佛門弟子的夏師兄聊天，他將中醫和佛法治療結合起來，起到非常顯著的效果，現在分享如下。
夏師兄：我以前看過一本書，《與諸神對話——一個大學老師的通靈記錄》，這本書裏，作者是個通靈人，可以接收很多的諸神的信息。
其中，藥師佛的信息最有意思，每次提供的都是特別深刻的中醫信息，深度甚至超過《黃帝內經》，令我十分驚訝。
我當時就斷定，中醫的根本傳承，來自於東方藥師佛。師兄文章也說過，好像西藏佛經記載，一切世間的醫藥知識，皆傳承自藥師佛。
傾蓮池：關於一切世間醫藥知識，是否來自藥師佛，按藏傳佛教的說法，至少藏醫由藥師佛傳下，而中醫或許是藥師佛的等流身傳下，也不是不可能。
相傳，東方的琉璃世界有一座藥王城，琉璃為地，城闕垣牆、門窗堂閣皆七寶所成，宛如極樂世界的淨土一般。藥王城四麵環山，山上生長著各種治病的藥物，香氣四溢，藥香所到之處一切病症自可祛除。
城中住著的藥師佛為息除404種病痛，化身為5位仙人，在天庭侍醫、為諸神講醫，這些內容後來流傳到世間，經一位凡人醫聖宇妥·元丹貢布整理後，成為藏醫的聖典——《四部醫典》。
藏傳的藥師法裏，還有藥師天母的修法，藥師天女是藥師佛的眷屬，我看過儀軌，有天母的咒語。修成的話，可以和藥師天女溝通。人世間的一切疾病，是怎麽形成，是鬼神病還是什麽病，都可以知道並且療愈。
夏師兄：中醫學，是諸佛大悲利生事業的一部分。
我之前為一個朋友的媽媽治療尿毒症，因為第一次治，也有點擔心，教他們用了三種佛法，三種中醫的方法，合力治病。
第二天，就夢到過去殺蛇吃蛇的事，就像真的一樣。可見其尿毒症，與殺蛇的惡業肯定脫不了幹係。
好轉得非常明顯，之前很多症狀，快速好轉，沒剩多少了。西醫檢測的血肌酐，也在穩步下降。大概迄今有三個月，還在繼續喝中藥，以及抄經，讀經，修麵粥三器等等。
症狀改善特別快，血肌酐下降了100多。之前麵色黝黑，陣陣發熱，一夜起來小便好多次，以及腰疼，嘔吐，這些症狀，基本上已接近正常。
症狀與常人沒有多少差別了，就是西醫的指標，我們也要給他降到完全正常，還需要一些時間。
傾蓮池：在夏師兄分享的文字中，我見他寫到：
於中醫理論和傳承上，思想上早期宗火神派、扶陽中醫思想，重視溫通脾腎陽氣，遵從鄭欽安“萬病起於一元傷損”，李可老“人身有凡一處陽氣不到即是病”的思想。
早期扶陽中醫著作《扁鵲心書》認為：保命之法：灼艾第一，丹藥第二，附子第三。因丹藥，附子皆有毒性，存在安全及法律上的憂慮和弊端，故我扶陽中醫主要以灸法來體現。
當今中醫界，火神派鼎鼎大名，療效非凡，皆因大劑量重用附子、肉桂、幹薑等熱藥，溫扶陽氣，以消陰翳。
上世紀六七十年代，天津大醫孫秉嚴重用附子、肉桂、幹薑等熱藥，以及大黃、芒硝等攻下藥，治愈2000多例中晚期癌症病人，療效非凡醫可比。
後有鄭文友先生重用硫磺等大熱純陽藥，於深圳建立鄭文友中醫腫瘤醫院，治療數萬例中晚期癌症病人。迄今為止，中醫界應無人能出其右。若有超過他的，應是我孤陋寡聞了。
李可老重用四五百克的附子組成的破格救心湯，挽救2萬多重症心衰病人，有很多是從西醫院抬回來準備火化的病人，被李可老挽救。因為李可老在中醫急救上的驚人成就，被譽為“中醫的脊梁”。
火神派的扶陽思想，大方向非常正確，沒有犯錯誤。若能重用，必將為中醫的崛起建立重大貢獻。重用灸法，可免附子毒性、炮製、法律多方麵的弊端。療效甚至有優於大劑量硫磺、附子的地方。
火神派大方向非常正確，但是濫用弊端不小。
於思想上，我們後來認為，黃元禦《四聖心源》一書，理論高度超過火神派，更是遠超過金源四大家的滋陰派，後世溫病派。從理論而言，以黃元禦“土樞四象，一氣周流”為主要理論核心，和火神派思想為主。
火神派扶陽思想，我以重用灸法來體現。陽氣充足，百病不生。
組方上，最重視以溫膽湯加減治療內科百病，以清除痰濁淤血，理順髒腑氣機為治療疑難雜症的主要思想。
不過我所學甚雜，且有“為達目的，不拘手段”的風格。因此，若麵對某些難以治愈的大病，如尿毒症、白血病，癌症之類，為達理想優化的療效，我會引入大量來自佛法的手段。
如地藏法門，僧伽吒法門，麵粥三器法，替身朵瑪法，造像躲災法，孔雀明王法，寶篋印法，等等來自於佛經的治病法門。這個有些隻需我本人做，有些則需要看病者的善緣與信根了。
我有六年治病經驗，按照治療順序計算，主要的大病有：高血壓、腰突症，風濕類風濕，糖尿病，尿血，心律不齊，軟組織損傷等等。這些是真正治過，且療效很好或達到七八成治愈的。
另外，對於其他的慢性病、疑難雜症等，皆有理論和方法上的充分準備，至於效果如何，要看實踐及醫患之間的配合了。
傾蓮池：我對中醫不怎麽了解，特別是什麽是火神派，但是對於這個派係提出的“人身有凡一處陽氣不到即是病”的思想，似乎在密宗和古代的修仙法門中見到蹤跡。
火神派的火，是什麽火？
夏師兄：命門真火。
這個說來話長，中醫認為，大病主要是寒濕陰邪，寒濕陰邪會導致體內大量的微循環係統的阻塞，通道阻塞了就有問題，就是病。
火神派，主要是以溫熱和通行的力量，去對治體內大量的阻塞，把道路打通，讓人體的氣機恢複正常的通行，病就可以明顯好轉，乃至痊愈。
火神派的長處，在於治療重大疾病，危急重症，絕症等，效果非凡。
這樣說吧，人身最多的是水，但是水必須能夠流暢的通行於10萬公裏的人體微循環係統裏，這就需要能量，需要推動力，就是需要陽氣，陽熱的推動力，才能保證水液運行能夠繼續。
水液運行缺乏力量，就會變成濕邪，痰濕。然後就會把體內通道阻塞，這一塊的功能就不正常，就是各種疾病。
傾蓮池：針對夏師兄所說的治病原理，我說一下密宗和修仙裏的一些相似方法。
觀世音菩薩的治病手印，是代表呼吸、風大的食指和代表火元素的中指相勾連。
觀音治病印和金剛壽手印類似，隻是多了中指的互勾。
金剛壽真言和手印我以前寫過，如下：
普賢延命菩薩手印：雙手各作金剛拳，兩食指伸展，以右食指壓左食指，兩相勾結，置於頂。
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