強薦:劉謙偶遇神秘特異功能者，魔術與神通的較量！
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特別提示：本文轉自網絡
01
先來看下劉謙在日本表演的穿牆術，確實神奇，且充滿神秘色彩！
02
下麵，我們再來看一件發生在印度的加爾各答的著名事件。
印度超自然現象研究院特意修了三道一米厚鋼筋水泥牆，69歲的印度教聖人瑜珈師克沙裏拉瓦爾同意當著一群科學家和新聞記者的麵，表演他的短途飛行和穿牆能力。
這個聖人在穿牆之前在離牆外十米的距離打坐入定開始發功，使自己進入一個恍惚狀態，然後飛穿印度超自然現象研究院的兩道鋼筋水泥圍牆，一點事都沒有，但在穿越第三道牆時，意外的事情發生了！
瑜珈師沒有成功地穿越過去，但他也沒有被牆撞回，而是頭已穿過牆壁，在牆距地麵約一米的地方，在牆的兩側各發現特異功能者的一隻腳，他的整個人體已經與鋼筋混凝土融為一體了，湮沒在水泥牆中。
他的身體不是獨立的存在在水泥和沙子裏，而是充分的和沙子、水泥融合在一起。他身體直今還"嵌合"在那牆中，這道有著瑜珈師克沙裏拉瓦爾頭腳的水泥牆至今還保留著，供人們憑吊。
現場有200名科學家、研究員和新聞記者，都鴉雀無聲，現場出現了意外，而他們卻無能為力。
超自然現象研究員說：“我們試圖與他溝通，但他不能講話，我們認為他的分子已與牆分子融合在一起，如果確是那樣的話，他已跟石頭一樣堅硬而失去了生命。”
聖人仍然陷在那裏，開始時24小時有人守衛，以防有人去觸摸他露出牆外的手和腳。當時有人提議拆牆救出他，但是科學家一致認為那樣做會害死他。
印度科學家們當時大為驚駭，反複查看了幾遍所有的攝影記錄，隻看到有一道很明顯的橫向光柱，其它的什麽也沒有。
此後又邀請了幾位修行高手來分析失敗的原因，歸納起來就可能是當穿越第三道牆時，試驗者由於功力下降，出定而導致試驗失敗而身亡。
還有一個修行者說是拉瓦爾的一個師兄弟在遠處幹擾了拉瓦爾。
03
有網友是這樣看待這些現象的：中國的魔術，最早，就起源於特異功能的表演，如：大搬運、小搬運、無中生有（也叫隔空取物），等等表演方式。但因為表演者怕臨場發揮不好，往往就會事先準備一些能夠臨時替換的障眼法。後來，慢慢發展成了魔術！
特異功德是不穩定的。身體的健康狀況、心情、周圍環境、特殊人物的磁場等等，都會影響到功能的發揮。有時候，就不能夠重複表演。這也是特異功能經常被大家誤認為是騙術的原因之一。
如果起了貪心，或內心被世俗汙染，變得不再清淨，功能也會消失。
表演特異功能有一定的風險，更嚴重者，可能被人暗算。比如：你在表演穿牆術，如果有心術不正之人，在你穿過的那一刻來幹擾的話，你就可能穿不過去，甚至在穿到一半時被打擾，人就有可能和牆結合為一體，不能脫離。
04
Dipa Ma是一位傳奇的大成就者。她以居士之身中年開始修行，很短時間內得到了很大的成就，證到了五種神通的驚人成就，例如她可以分身、穿牆、預知。而後她又不再修習神通，因為她覺得對證道有障礙。以下是她的修行開示：
1、忍辱
忍辱是通過不斷地與“邊緣”相遇而鑄成的。在最富挑戰性的情景中，僅僅去麵對而不退卻，就是我們所能做到的全部了——而這就已經足夠了。
忍辱需要終生去實踐，需要不斷地去開發，不斷地去改善。忍辱是心智成熟的最重要的內容——如蒂帕嬤所說，是最高的“使命”。
2、放開你的心
“你的頭腦是你所有的故事”蒂帕嬤不是說頭腦是你的大部分故事，她說的是頭腦中除了故事，別無它物。
這些故事都是個人所上演的戲，它創造出和維持著個體認同感——我們是誰，我們所做的是什麽，我們更夠或不能夠做什麽。如果我們對這些故事沒有覺知，無盡的思想之流就會驅使並限製著我們的生活，而且那些故事將變得不具實質。
蒂帕嬤挑戰那些信任並且執著他們的故事的學生。當有人說：“我辦不到”，她會問：“你肯定嗎？”或“誰說的？”或“為什麽不能呢？”她鼓勵學生去觀察他們的故事，去了知其空性，以及去超越他們施諸其上的限製。“離開思想”她如此勸誡，“禪修與思想無關”。
同時，蒂帕嬤教導我們：心不是要去除掉的敵人；在將心當作朋友的過程中，在了解、接受它的過程中，它不再是問題。
3、冷卻情緒之火
“惱怒是火”不論來訪者是誰，不論他們處在何種情緒狀態、何種境況，蒂帕嬤總是充滿慈愛地接見他們中的每一位。我們能夠對自己的情緒同樣發出接納之心嗎？我們能夠像對待訪客那樣慈愛地對待它嗎？我們是否能夠允許他們來來去去而不以可能有害的方式去反應嗎？
“許多在日常生活中發生的事件都不如人意”，蒂帕嬤說道，“有時候，我經曆著一些惱怒，但我的心仍然著保持冷靜。惱怒來了又走。我的心並不受它的幹擾。惱怒是火，但我沒有感到熱。它是如此清楚地生起和滅去”。
有位禪修教師，1980年她在家中接待了蒂帕嬤。她說有一次他的丈夫向蒂帕嬤質疑這一點。“蒂帕嬤在談論保持平靜、平等心、不發怒的重要性，我的丈夫問她，如果有人傷害、威脅Rishi（蒂帕嬤的孫子），你會這樣嗎？”
“當然，我會阻止他’,蒂帕嬤說道，‘但不會發怒’”。
4、隨時隨地禪修
“現在就去修行。不要以為你將來有的是時間”蒂帕嬤堅決地說，如果你想平靜你就得經常地修習。她堅持認為學生應該每天找時間去進行正式的禪修，哪怕五分鍾也好。如果連這都不可能做到，她建議道：“至少，你可以在晚上入睡之躺在床上去注意一呼一吸”。
除了坐墊上的正式打坐，更重要的是，蒂帕嬤勸誡學生要將生活中的每個時刻都要成為禪修的時間。我們當中的一些大忙人覺得為禪修留出一點兒的時間都很困難。“如果你忙，那麽工作就是禪修”。她告訴我們，“禪修是了知你所正在做的事情。當你在計算，了知你正在計算。當你匆匆忙忙趕去上班，你應該對匆忙的行為保持正念。你在吃東西的時候，穿鞋子、襪子、衣服的時候，你一定要保持正念。這些都是禪修！”
保持正念不是蒂帕嬤“要去做的事情”，正念一直與她溶為一體。蒂帕嬤很清楚，心念散亂、正念流失並非過錯。“每個人都會碰到這樣的情況。但這問題不是恒常的”。
“最終而言，世界上沒有什麽東西可執著的”，蒂帕嬤如此教導，“但我們可以善用一切東西。我們不應該拒絕生活。生活就在我們眼前，隻要它在我們眼前，我們就要善用它”。
5、簡單生活
“過簡單的生活。簡單的生活對什麽東西來說都是有益的。過於閑適的生活對於修行是個障礙”。
蒂帕嬤在各個方麵都過著簡單的生活。她對社交保持節製。她不會去談論不必要的東西。她不會引起別人的關注，更不會引起別人的抱怨。她要求自己以及學生的守則是，做人誠實，永不責人。
蒂帕嬤經常在靜默中簡單地休息。“獨自一人的時候，我總是返觀內心”，她如此說道。她不會把時間花費在對生活沒有必要的事情上。
蒂帕嬤做每一件事都不會為下一件事憂心，正如禪修中我們練習在某個時段中把全部的注意力放在一個事物上一樣。“去想過去和將來的事情”，她說道，“會毀掉屬於你的時間”。無論什麽事情，她總是全神貫注，從容，平靜，簡單地去做。
6、祝福他人
“祝福你身邊的人，會讓你在每時每刻保持全神貫注”
蒂帕嬤不斷地祝福。她細致入微地祝福別人——誇獎別人，讚歎別人，撫摸別人的頭發……她的祝福對象不局限於人。在登上飛機前，她會為它祝福。坐進一輛汽車，對她而言也是一個發出祝福的機會，她祝福那輛車，也祝福司機和加油的人。
隨時實踐這種祝福精神，一個平凡的人也會變得有些特別。這是一種時時與優雅相遇的方式。
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