首頁：丁紹光說：“陳丹青如果他在紐約,根本沒有市場。但在中國卻被他用作遮掩自己‘性無能’的借口。

 

　　導讀：陳丹青在美國十幾年，江河日下，境況慘淡。丁紹光說：陳丹青在美國的情形我們都了解，吃“軟飯”，找不到北。陳丹青在洛杉磯的畫展門可羅雀，非常淒涼，他自己悄然無聲地掛上去，再悄然無聲地取下來。他自己花錢運過來，再自己花錢運回去。

　　丁紹光：陳丹青在美國吃軟飯

　　丁紹光女兒從外麵回來，帶回一本大型精裝畫冊和一份《北京青年報》。畫冊是陳丹青的《回國十年回顧展》。報紙頭版頭條是陳丹青的專訪：《回國十年，是夢想破碎的十年》。

　　打開畫冊，首先是陳丹青的光頭肖像照，他圓睜雙眼，透過鏡片深邃而冷酷地盯視著看他的人。然後近半本，是畫展現場照片和評論文章。畫展在國家畫院，由幾個最高文化藝術機構聯合主辦。

　　文化名人、藝術富豪、社會名流，盡數雲集。場內場外，黑壓壓，水泄不通。這種場麵在美國，即便是洛杉磯郡立藝術博物館這種世界一流的博物館，舉辦凡高、畢加索的世紀回顧展，也不曾有過。我瀏覽了評論文章的作者，全是國內時下掌門大腕。

　　陳丹青與袁運生同期高調去美國，都定居在紐約，同樣開始輝煌隨後落寞，同期被聘回國任博士生導師。陳丹青在中央工藝美術學院，即現在的清華大學美術學院。但他與袁運生在美國落寞之後的定位和回國之後的作為，卻截然不同。

　　在袁運生畫展之後不久，陳丹青也到洛杉磯舉辦過一次畫展。他避開了華人社會和中國畫家，沒有知會任何中文媒體。極個別畫友聽說了，再小範圍通知。我去看了，在加州理工學院，極其冷清，一個下午，就我一個真正的觀眾。偶爾進來一兩個學生，胡亂掃一眼，就匆匆離開了。

　　陳丹青《西藏組畫》

　　陳丹青展出的是他在美國的新作《吻》係列。表現北京那場風潮，存者吻逝者，醬油調子，像做舊的照片。老實說，畫得很不好，完全不見了《西藏組畫》和《淚水灑滿豐收田》的陽剛之氣和藝術感染，“油畫”本身也語焉不詳。與袁運生同樣“器官移植”不成功，陳丹青希望用所在國的價值取向和意識形態，消除主流藝術軀體的“排異性”，未能如願。

　　《淚水灑滿豐收田》 布麵油畫 150×200cm 1976年

　　陳丹青與華人社會和中國畫家刻意切割，他的洛杉磯畫展，卻是一個廣州美術學院畢業的中國同行幫他安排的。陳丹青的影響力，僅限於中國人。

　　回國之後，陳丹青以美國為藍本，高調辭去清華大學美術學院博導，以老憤青的姿態談古論今，指點江山，活躍於講台和屏幕。從畫冊裏的作品看，陳丹青沒有再畫美國時的醜華題材，而是專注於模特兒寫生，直接表現“人”。

　　陳丹青作品

　　但我在他刻意擺設的青春男女身上，隻見人物未見“人”，看不到“中國”也看不到他“自己”，而且畫得奶油味十足。與他的“初潮”《西藏組畫》和《淚水灑滿豐收田》的混沌磅礴已不能並論，就是與美國時的《吻》係列相比，也越見蒼白羸弱。

　　陳丹青在美國十幾年，江河日下，境況慘淡。回到中國，在辭去清華美院博導之後，國家畫院為他無償提供工作室和模特兒，他的條件比之美國天壤之別，但他在藝術上，卻未能有正比的建樹。

　　陳丹青《西藏組畫》

　　袁運生和周瑾到了。袁運生年已七二，依然氣宇軒昂。八字胡，馬尾辮，目光睿智，神色從容。偉岸的身軀，把身後的周瑾給屏蔽了。

　　袁運生竟還記得我。緊緊握手。坐下，看到畫冊和報紙，袁運生問：“你們在談陳丹青？”

　　我說：“陳丹青得了便宜賣乖。”

　　袁運生“嗯”了一聲。

　　我對袁運生解釋說：“陳丹青的才華毋庸置疑，我至今敬佩。這是前提。而今他在中國，比在美國滋潤得多，卻儼然成了老憤青。我的問題是，美國沒有這類問題，陳丹青為什麽不留在紐約不受限製地自由發展自己的藝術天才？”

　　袁運生說：“這個問題看似簡單卻不簡單。”

　　陳丹青《西藏組畫》

　　丁紹光說：“陳丹青在美國的情形我們都了解，吃老婆的軟飯，找不到北。”他瞟了一眼袁運生，趕快修正，“當然，這不丟人。問題是，他回到中國享盡名利，讓我瞧不起。”

　　我說：“他在洛杉磯的畫展我去看過，門可羅雀。自己悄然無聲地掛上去，再悄然無聲地取下來。自己花錢運過來，再自己花錢運回去。”

　　丁紹光說：“陳丹青以《西藏組畫》一舉成名。他們說，陳丹青的初潮就是高潮，此後便陽痿不舉了。”

　　陳丹青《西藏組畫》

　　周瑾說：“陳丹青實際是‘投機’主題畫創作的受益者。那個時候中國美術界完全受蘇聯主導。陳丹青受俄羅斯繪畫特別是蘇裏科夫的影響。他後來到了美國，視野擴展了，同時也迷失了。反而畫主題畫時，他就盯著一個蘇裏科夫，畫了一幅好油畫。”

　　丁紹光說：“陳丹青現在江郎才盡畫不出來了，如果他在紐約，根本沒有他說廢話的地方。但在中國，卻被他用作遮掩自己‘性無能’的借口。所以，中國不是荒廢了他，而是讓他得以繼續保持口頭的‘雄起狀’。陳丹青是個聰明人。但從更聰明的高度說，他也怪無恥的。”

　　陳丹青作品

　　周瑾說：“陳丹青在中國有發言的環境，在海外有嗎？不管是你陳丹青還是比你更牛的什麽鬥士，還真的得依賴現有體製生存。這就是我們社會奇特的生存法則，無論是唱頌歌或者煞風景，都在利用。”

　　丁紹光說：“是啊，大家都在利用，就看你會不會利用。不但要會利用，還要會裝。裝出氣質、裝出深度、裝出獨立精神、裝出自由思想、裝出特立獨行，爭取做到嘩眾取寵，有影響力。”

　　袁運生回避批評陳丹青，說：“這麽多年來，我看慣了紛紛擾擾的世事，聽多了各種喧囂和口號，認識到一個問題，批判性和對抗性僅僅是一種姿態，代替不了建設。所以我一回到美院，就申報了‘中國傳統雕塑的複製與當代中國美術教育體係的重建’課題，在研究生部創建以此課題為核心的研究中心。”

　　陳丹青作品

　　丁紹光問：“進展得怎麽樣了？”

　　袁運生說：“五年前取得教育部立項，至今已對河南、陝西、山東、甘肅、山西、雲南幾省實行了係統性的石雕遺產考察。今年起，開始將研究成果演變為美術學院教材的工作，與中央電視台合作，為創建中國自己的美術教育體係的基礎性研究，做出具體可操作的教學電視片。這項工作正在進行中。”可能因為我第一次聽他表述回國後的作為，袁運生特別對我說：“我是個很中國的畫家。對於中國文化，我用全部的身心去理解。越接近它，越覺其深不可測，越是敬畏。”

　　袁運生的話和他說話的神情、語氣，讓我感動。再看丁紹光，他與袁運生對麵而坐，架著膀子翹著腿，虛起眼睛深吸一口煙，做深沉思考狀。我想，袁運生建設，陳丹青批判，丁紹光是什麽呢？傳記專題片介紹丁紹光“世界美術史最具影響的100名大師排名第二十六”、“唯一的華人”，他在片中假作謙虛說：“起碼我應該排在八大山人後麵，這對八大山人太不公平了。”這就是丁紹光，牛屄吹破了天，還裝得很謙卑、客觀。且不說世界和曆史，就說中國和眼下，袁運生、陳丹青和丁紹光三人排名，丁紹光必在袁、陳之後，恐怕連丁紹光自己都不會有異議。

　　作者：簡繁