旺喜：被學生告密抨擊的清華老師呂嘉真有那麽不堪嗎？
Hofgarten | 對舉報者混淆概念，糊弄是非的駁斥
文章原標題：對舉報者混淆概念，糊弄是非的駁斥——聲援呂嘉老師書
很悲傷的，我們依舊會看到，文革的土壤從未從這片土地上消逝，甚至在這清華園，偏執的思想也依舊存在。
我是一名在清華大學完成了本科學業，並且又在此攻讀研究生的普通同學。我在本科和研究生階段都上過呂嘉老師的課，並且多次與呂嘉老師交流觀點。總的來說，我認為呂嘉老師是一位慈祥和藹、溫文爾雅又不乏睿智的老師。我無法忍受“毛頓”同學在“Hi社會”上攻訐呂嘉老師的所有觀點，我將在此逐一進行駁斥。
①所謂“根本相反的世界觀”。呂嘉老師引用“獨立之精神，自由之思想”，隻是為了說明當代思修課的一些弊病。上過思修課的同學都知道，在初高中時期的老師很容易灌輸書本上的生硬觀點而沒有讓大家多去思考，造成了大家對思修課的厭煩。我想本科階段和研究生階段也有不少同學反感這門課，而選擇打開自己的筆記本或者手機消磨時間。呂嘉老師正是用這個“獨立之精神，自由之思想”來抨擊目前思政課的弊病，倡導一種辯證的思想來看待目前我們學習到的馬列主義、哲學思想。並且，呂嘉老師所提的“思想是某個‘我’的思想，並不是某個大腦的思想”，明顯是為了佐證人的思想並不簡單，必須謹慎地看待，更何況是在教學的場合，所以鼓勵大家多去自由地思考。倘若在大學裏連自由地思考都不能做到了，還何論大學？
我不知道這位同學從哪裏想到這是二元論和主觀唯心主義的混合？二元論是完全將事物劃分為兩麵看待，主觀唯心主義是從“我”的思考去看待世界，正所謂笛卡爾“我思故我在”之言也。但是呂嘉老師告訴我們要認真對待每一個了解的思想，要設身處地地、用自己的思想去理解它、融會它，不正是毛頓同學所引“辯證唯物主義”的思路嗎？
②毛頓同學所抨擊的“主張主觀的、宗教的認識論、人生觀、方法論”。我真是越看越笑，呂嘉老師明明隻是做了個比喻。我翻譯一下呂嘉老師的話吧：世界是循序漸進的，在過去，人們通過信仰真理（宗教）來完善自己；在現在，是需要完善自己的自我認知。但是自我認知是很難的，需要人指引。
這難道有什麽值得抨擊的嗎？你上個學讀個書你都要看經典教材啊！你寫個論文都要引用啊！他們不就是先哲嗎！我如果給你講拓撲，我會拿環拓撲上的torus和麥比烏斯帶和你作比喻，就好比呂嘉老師拿黃金之於貨幣和宗教之於信仰作比喻，你就罵我信這些過時、用爛的東西？誰給你資格尋章摘句的？就說這個是宣揚宗教信仰？那你這麽說所有隻學過牛頓定律的同學都可以洗洗睡了。因為廣義相對論推翻了牛頓定律，我們信的都是宗教信仰了。。。
而且借助他人認識自己肯定是不行的啊，你不能活在他人的評價裏，你不能隻用“科學世界觀”把自己當神來冷冰冰地看待世界啊！你中二病嗎！對了說出上帝已死，讓大家回歸自己的尼采才是真的慘。。。我真的不知道這位同學你是哪裏短路了突然總結認為呂嘉老師思想有嚴重謬誤。
③所謂“歪曲辯證唯物主義”。呂嘉老師的課件麻煩你用心看好嘛！呂嘉老師的意思是之前的教育有問題，太過強調“利益”，忽略了“道德”，所以要重視道德教育啊！但是現在道德教育有問題啊！政治化——很明顯就是醜化人的私心，想把人變成完人。你自己難道就沒有私心嗎？你難道真的以為自己是個神嗎？人無完人，所以道德教育要改良嘛，要麵對人的自身需求嘛！而且，真的，請你不要一直吹過去60年好嘛！那可是包含了文革的60年，多少人用血換來的教訓，被你忘了？
④所謂“鼓吹宗教文化”。宗教文化確實是西方文明的代表之處，而且西方文明確實現在比較厲害。呂嘉老師拿宗教說是為了說明，我們現在需要道德教育。因為西方有宗教，在保守主義中扮演著非常重要的角色（“保守主義”四個字是我的私貨），我們需要一個類似的角色。事實上，這也是中國共產黨在做的，弘揚中國優秀傳統文化，提出道德要求。這很好啊！這正是中央看到了問題根本之所在，而不是你拿起書本就說與馬列主義相悖。高下立判，呂老師水平比你不知道高到哪裏去了，人家和當代問題談笑風生，你曉不曉得啊？
對不起我噴不動了，淩晨兩點了，明天還要做實驗。最後一點：
⑤所謂“反對集體主義、反對人民當家作主、反對消除私有製、反對公有製”，純屬歪曲。首先，反對集體主義、反對消除私有製、反對公有製並不是絕對之反對，而是保有其的狀態下依據中國特色進行改革。這正是上個世紀80年代左右中國共產黨所做的事。反對公有製就是私有製了嗎？錯！呂嘉老師的觀點正是要依據中國自己的社會問題進行改革！正是中國共產黨在曆史上不斷實踐，在犯過一些錯誤的基礎上，才逐步走到了今天，其中鄧公功不可沒。呂嘉老師陳述的是曆史上的問題，而並非反對和推翻。
太累了不想噴了，毛頓同學的文章讓人看了不寒而栗，讓人氣到渾身發抖。不可想象，在21世紀的今天，在清華園的地方，還有教條主義的存在，還有尋章摘句攻訐老師以博得目光的居心叵測的人，而這樣的人還是我們的同學。更為悲涼的是，還有人在下麵點讚，支持他的看法。所謂“木秀於林，風必摧之”。不要讓這股歪風邪氣擾亂了校園的清淨。不要讓居心叵測的人讓他的目的得逞。
最後送大家一句話，獨立之精神，自由之思想，各位任重道遠。
最後送毛頓同學一句話，好好讀書，好好做人，好自為之。
本文純粹我氣到炸裂而寫，故平靜以後再也不談毛頓同學的文章了。我要做實驗，我要看這個世界，我想去思考，我想追上同學們的腳步。
（排版辣雞，因為我不會排版。寫的情緒激動，私貨也很多，出錯的地方，希望大家原諒。我會向大家學習的）
作者： 毛頓 來源：Hi社會
今天，我們向T大J委、D委舉報了呂嘉老師在思修課堂上的錯誤言論，J委很快回應表示：”將展開調查，謝謝”。這是我們三次向各地紀委舉報以來第一次如此快速地收到有效答複。我們熱切盼望上級機關盡快對呂嘉老師進行監督檢查，逐步掃除思政課上的牛鬼蛇神！
值得說明地是，我們很希望思政課可以更為百花齊放，更為生動活潑，但是，生動活潑也不能丟掉了黨的領導、丟掉了指導思想。百花是要齊放的，毒草是要不得的。掃除這樣的毒草，社會主義信仰之花才能更為鮮豔繁茂。
最後，隆重附上舉報信，歡迎大家一起審閱！假如你也遇到過類似的奇葩思政課，歡迎留言或後台交流！
補充兩個信中刪減了的例子，一同體會一波：
農奴問喇嘛，為什麽我像畜生一樣活著，眼睛被你們挖去祭菩薩，老爺卻穿金戴銀住碉堡？
喇嘛說，因為你前世造了孽，你要忍耐這一切，才能贖罪。要是贖罪了，下輩子就好了！
工人問神父，為什麽我工資月月光，天天加班到半夜，沒有休息日，沒有五險一金，而資本家住著別墅摟著小老婆開著法拉利度假？
神父說，我父的子民都是平等的，那些物質的快樂都是虛妄，內心的愉悅才是真實。忘掉那些東西，感受我父賜予你內心的平靜與喜悅吧！
期待J委D委的聲音
更期待你的聲音
你是否遇到過類似的毒草思政課呢？
或者推薦一波不錯的思政課？
歡迎留言或後台交流
！！！
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