詩無邪”？那些辣眼睛的句子，簡直不敢翻譯
2018年11月18日
“詩無邪”？那些辣眼睛的句子，簡直不敢翻譯
因為工作的緣故，我狠狠看過一段時間的hip-hop（說唱音樂），聽完幾段freestyle中的韻腳之後，自然而然就能聯想到中國傳統的詩歌上去。
中國古代詩歌，自《詩經》、《楚辭》開始，就注重韻律，越往後，詩歌韻律這一“藝術的鐐銬”發展得越全麵，到唐代臻於鼎盛，這一影響傳承至今，輻射海外，小孩牙牙學語的時候，大人往往就拿“白日依山盡”、“床前明月光”來培養孩子對漢語音韻的感受了。毫不誇張地說，中國人天生就會用韻，一個懂韻律的國度，是詩的國度，聞一多先生誇譽“詩的盛唐”，其實完全可以說“詩的中國”。
相比從前的任何一個時代，今天我們學習古詩詞，條件是最好的，有很好的選本，很詳盡的注釋，有各種視音頻作為輔助，有一位網名“白雲出岫”的先生，將中國古代文學中的許多經典都吟誦了一遍，光是聽他的吟誦，都能感受到中國詩歌韻律的獨特美感。
不光如此，詩歌還是文明的記憶，也是民族的記憶，如同年輪一樣，每一時代的詩歌，都留下了屬於那個時代的顏色、氣味、溫度，留待後人去敲擊，去解碼，去觸摸。熟讀傳統詩歌，完全可以避免從思維到語言的扁平無味，詩歌就是語言裏的鹽，不用很多，但一定要有一點。
不讀詩，無以言。我們可以先從《詩經》開始。
“詩三百”還沒有成經的時候，就已經在周王朝各地流行。它最高大上的用途並非給少男少女做情書，也非拿來給女孩起名字——所謂“詩經宜女，楚辭宜男”實屬後人寄托，而是用作外交上的場麵話，所以孔子說“不學詩，無以言”，在貴族風氣濃鬱的先秦時代，各國使臣沒有讀熟詩三百，可以說很沒文化，開口注定尷尬。即便到了今天，許多冠冕堂皇的場合，講話都會加幾句文言點綴，顯然與先秦風氣一脈相承。
知曉了這個背景，就不難理解《論語》中的一段對話了：
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”
這段啞謎似的對話，猛一看上去有點文不對題，子夏說的“巧笑倩兮，美目盼兮”，出自《碩人》篇，本意是誇女性貌美，一笑傾城的感覺，到了孔子這裏，就上升到哲學高度，先有白底子，然後有花色，要求凡事先端正思想，再去考慮形式上的東西。孔子還很激動地誇了一番子夏“可以一起談詩了”，孔子難得誇人，如此讚譽在《論語》中是不多見的，也奠定了子夏在儒門的賢人地位。
孔子還說，詩三百，一言以蔽之，思無邪。
用如此套路去讀詩，再奔放的內容，也能收攏到仁義禮智信當中去。
如果看看《左傳》裏記載的多處“賦詩”的場景，就知道孔子的答題思路並非沒有根據，如《行露》篇講述女子拒婚渣男，《穀風》篇講述棄婦控訴男子變心，明顯屬於閨怨主題的詩，在《左傳》中一經貴族君子們故意誤讀，“齊一變至於魯，魯一變至於道”，升華成為富有哲理的辭令，令人咀嚼再三，繼而寫入史冊，可見“繪事後素”其來有自。由此不難理解，一本儒家思想正宗的“毛詩序”為什麽將男歡女愛的《關雎》說成刺後妃之德，所謂“不學詩，無以言”，和我們今天用現代學術成果還原本義之後的詩，根本就不在一個頻道上。
可如果仔細讀一讀《詩經》中的句子，“思無邪”的觀念是可以先放在一邊的，比如《汝墳》：
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
要命的是後麵兩句，“未見君子，惄如調饑。”這明明寫的是女性的饑渴，翻譯成大白話就是：
“饑渴得如同沒吃早飯一樣。”
再如《草蟲》中的句子：
“未見君子，憂心忡忡，亦既見止，亦既覯止，我心則說。”
沒有見到君子的時候，心裏七上八下的，見到君子，如願以償交合之後，我心裏可高興了。
這是人性的本真，《詩經》時代的人物，根本沒有太多的禮教觀念，也沒有那麽多的顧忌，隻是時過境遷，原本粗俗的詞也變得高雅起來，甚至高雅到一般人看不懂，才有了“不明覺厲”的疏離感。
再如《野有死麕》：
“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之……舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”
後麵幾句寫得極為巧妙：動作慢一點，別動了我的裙子，別驚動了狗。這種話隻好請讀者自己讀原著，都不好意思太過直白地翻譯，畫麵簡直辣眼睛。
舉這些例子隻是說明，《詩經》既是一個時代的詩歌總集，內容其實很新鮮，假如讀懂了的話，是不會覺得內容如何偏離生活的。
問題來了，想要讀一讀《詩經》，到底聽誰的？
答案並非那麽理所當然，“詩言誌”、“文以載道”能夠傳承兩千多年，必然有它的道理在，孔子評價關雎“哀而不傷，樂而不淫”，可如果將《關雎》理解為後宮妃子如何修心證德，未免又太過離譜，不妨多讀一讀原著。對於初學者而言，今人所著《詩經注析》再合適不過，既沒有太多的證道之言，解釋又比較通透，如果文言基礎更好一點，可以讀宋代朱熹的《詩集傳》，如果覺得不夠全麵，還可以讀一讀前人的注疏，包括觀點極正統的“毛詩序”，兼容並包，才能有自己的觀點。
文藝總是相通的，撇開《詩經》中少數一些佶屈聱牙的篇章，從老百姓喜聞樂見的“十五國風”開始，仿佛能看到詩中的人物在麵前鮮活走過，古人同樣不想上班，害怕出差，吐槽領導，熱愛母親，他們打野豬，捉兔子，想戀人，鬧離婚，撩帥哥，追淑女，愛恨情仇，和我們並沒有太大的區別。
這才是原原本本的《詩經》。
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