經得起考驗

今天要講的是宋代李昌齡注的《太上感應篇注》中的一個故事，

 

看完你就知道，善惡必有報，行善者決定功不唐捐，而神天賞罰，決不偏私。

 

明朝時，山西有一個讀書人名為王用予，為人比較忠厚穩重，樸實沉默，平常不喜歡多言。

 

王用予平素裏尊奉文昌帝君最為謹嚴，並和同鄉的一些讀書人一起結文昌社，修身養性，積累陰德。

 

每年的大年初一，他們都在雲中山山頂上的文昌帝君行宮，建壇祭祀文昌帝君。

 

同社有的人叫俞麟，以孝順父母和為人嚴謹著稱，遠近的讀書人都非常仰慕他的德行和風範。

 

文昌社還有一個叫鬱從周的人，很有學問，身姿偉岸氣質瀟灑，看起來就是一表人才，

 

而且口才出眾，議論事理滔滔不絕，折服眾人。

 

不僅如此，他的文筆流暢，才思敏捷，寫千言的文章筆走龍蛇，一揮而就。

 

當時鄉裏都很推崇俞麟和鬱從周這兩位才子。

 

明朝英宗正統六年的大年初一，王用予按照慣例，要到雲中山頂文帝行宮去建壇祈福。

 

祈福後，他在那裏住一個晚上。

 

 

 

 

晚上他夢見文昌帝君升殿，天下所有的城隍爺都紛紛來到帝君殿，準備匯報各個地方的鄉試榜冊。

 

考試還沒有開始，諸城隍已經把將要中榜的名單預定好了，然後再呈送給文昌帝君最後核準。

 

其中有一位穿著紅色官服頭戴帽子的神，抱著一大捆冊子，準備送到文昌帝君麵前，做最後的確認。

 

王用予在夢裏麵見到這種情形，就偷偷地問這個抱著冊子的神：

 

您這冊子裏，在山西省榜冊裏，有沒有我王用予，還有俞麟、鬱從周？結果抱冊的神說沒有。

 

過了一會兒各省城隍爺都退了下去，在外麵等候。抱冊神抱著一大捆冊子走到殿上，跪在文昌帝君案前向他稟報。

 

文昌帝君拿著這些名冊一一批閱，看得很仔細，中鄉試的這些人的名單，他一個一個地去確認，每一個名字下麵確認的就畫一個押，或者是拿著筆點一下。

 

 

 

 

有的名字，文昌帝君猶豫一直沒有下筆，確認了許久。

 

過了很久，穿紅色官服的抱冊神，最後等文昌帝君批閱完後，把冊子收起來交給每個省的城隍爺，速速去查所在地哪些家庭有陰德，哪個讀書人是仁慈厚道的孩子。

 

然後趕緊把這些人的名字報上來，替換名冊中文昌帝君遲遲不能畫押確認的名單。

 

也就是各省的城隍事先擬定了準備中鄉試的考生的名單，然後請文昌帝君最終確定。

 

但是文昌帝君對其中的一些名字存疑，或者沒能確定，覺得他們不夠資格上榜，所以需要再找一些有資格上榜的人來替換掉。

 

此時王用予跪在大殿的柱子旁，忽然聽到殿上有人傳呼，叫王用予入見。

 

 

 

他非常敬畏文昌帝君，就匍匐往前爬到台階下，一直爬到帝君殿案桌前。

 

文昌帝君說：功名的事情（誰考上誰考不上的名單），本屬於天曹秘錄，不能輕易泄露。因為你供奉我恭敬至誠，十幾年如一日，所以特別召喚你來，給你細細地分析。

 

你的祖父為人樸實謹慎，謹言慎行，自食其力，從沒有虧負過任何人。因此我已經批注你為此次鄉榜的前幾名，以此彰顯你們家世代忠厚的善報。

 

你平生遇到神佛就稽首磕頭，隻是默求自己得到功名，諸願如意。你的妻子楊氏生病，你向神佛求他疾病痊愈，以能和你白頭偕老。

 

你父親已經去世，隻剩下老母親在堂，你卻從未向神佛為你母親祈禱過一句話。

 

你僅為自己和能與你白頭相保的妻子祈福，因這種自私自利的心，我把你降了兩科，本來是上榜，現在為下榜第五十三名。

 

你應當改變自己的行為，勿再如此自私自利，不要再觸怒天心了。

 

王用予聽完文昌帝君的教誨，磕頭謝罪。

 

文昌帝君又說，你們文昌社裏的周吉，是山西省鄉試的解元（第一名）。

 

王用予一聽十分驚訝，因為同社裏的周吉同學，為人最為溫順恭謹，很謙虛待人恭敬，但寫的文字不怎麽樣，比不上其他同學。也就是屬於有德無大才之類。

 

於是他就叩頭問帝君，周吉能夠高中第一名的原因。

 

文昌帝君說，周吉的父親、祖父都是讀書人，從沒有給人寫過狀紙，沒有訴訟，不與任何人打過官司。也從不奸淫一個婦女。

 

他們家相傳三代至今，為人厚道，從不去揭露別人的短處和不足，也不暴露別人的惡行和缺點。

 

而且他的曾祖父曾經寫過《百忍說》來勸告世人，感化了很多人。

 

所以他們父子祖孫，簡默守己，積累福德已經有六十多年，這是最上的陰德，世人都不知道。但上天知道，天帝嘉獎於他，已經下了批注，要他們家三代昌盛（從周吉到他的孫子）。

 

這次周吉中了解元，隻是他家的福澤之開端而已，後續的福報延綿不斷。

 

王用予又叩頭問文昌帝君，同社裏大家都特別看好的兩個才子俞麟和鬱從周，不知道能否中舉及第有功名？

 

文昌帝君檢閱了太原士子冊，臉色似乎不太愉快地說，俞麟應當得一科，理應榜上有名。

 

但是他表麵上看起來孝敬父母為人恭謹，但心腸裏卻私下毀謗父母，而且很苛刻地評論批評他人，尖酸刻薄，不近情理。他還妄自以君子自命，自以為是高尚的君子。

 

因此我罷除他的科名，使他一生都潦倒不如意，無法再考上舉人，隻能做個秀才，無法做官。

 

王用予聽帝君說了一個罪名叫事親腹誹，於是問什麽是腹誹？

 

文昌帝君說：他對於父母的言語行為，心裏很不以為然（瞧不起自己的父母），隻是他勉強自己不露聲色，沒有表現出來，隨順著世俗的禮節，表麵上對父母恭敬孝順而已。

 

長此以往，心行不一，他與真實的本性越來越遠，逐漸變得虛偽，最後視父母雙親猶如路人一般了。他欺世盜名，沒有實德，以虛假表麵的行為，博得了好名聲，最受神怒。因此剝奪了他的功名。

 

至於鬱從周，他是天生的奇才，原本二十六歲考上進士，三十歲出頭官至中丞（副部長），四十五歲晉升為大司空（工部尚書，建設部長），還兼管農業和形獄糾察。

 

到五十四歲時以太子老師的爵位退休，六十九歲善終。

 

但是他自十七歲考上秀才後，恃才傲物，仗著才華很傲慢，看不起他人，且經常調侃、諷刺、戲謔和抨擊他人，言語多湊巧，尖酸刻薄地挖苦他人。

 

地府冥司記錄他輕薄的口業，已經超過二千四百七十餘條。天帝震怒，把他的這些口過，全部記錄在陰惡籍中，將鬱從周本來命中應得的這些功名富貴，都除掉了。

 

如果他不知道悔過，超過三千條，將減去他的壽命，且把他的子孫錄入乞丐籍中。

 

【注：《感應篇》裏麵講的大則奪記，小則奪算。

 

如果大的口過，譬如說把人的那些隱私揭露出來，誹謗中傷，讓人一生名譽掃地，至少是除掉一紀，一紀是十二年。如果是小小過失，隻是隨便調侃別人挖苦一下那就奪一百天，看這個過失的大小。】

 

文昌帝君又說：傷天地之和。犯神明之忌。莫此為甚。故其罪與殺生邪淫等。爾輩慎之。

 

造口業，中傷、毀謗人等，傷天帝之和氣，觸犯神明之禁忌，極其嚴重，其罪與殺生和邪淫同等。

 

“良久。又諭雲。淫殺口過。絲粟有報。不待言矣。但淫殺二業。自愛者。猶知禁戒。

 

至於口頭訕笑。隨意譏彈。誅隱賊心。習矣不察。究至言貌心胸。盡成輕薄。鬼神悉記。凶惡相隨。向來福澤胎元。頓易為貧窮軀殼。

 

可惜可懼。汝當廣勸世人。鑒茲為戒。毋煩吾簽榜時。大費躊躇也。”

 

文昌帝君說，邪淫、殺生、口業這些罪業，絲毫必報，不需要多說。殺生和邪淫之業，自愛的人會禁戒不會犯。

 

至於口頭訕笑，隨意譏諷、毀謗、抨擊他人，嘴裏暗中誅伐他人。最後以至他的言語、容貌、心胸盡成輕薄。都變成尖酸刻薄的人，老愛批評人，最後就變成輕薄人。

 

一個福德之身，因為這種輕薄口過，就變成了貧窮下劣，沒有福報這麽個軀殼。

 

真是太可惜了，你應當廣勸世人，以此為戒，就不用我在簽榜上，如此猶豫不決。

 

“用予再拜而退。晨鍾驚寤。雞三唱矣。遂叩謝而援筆記之。及秋榜開時。周吉果冠一省。用予因布此告世雲。”

 

後來周吉果然獲得山西省的第一名，與帝君所說的一致。而那兩位被看好的才子則名落孫山，潦倒終生。

 

古代的登科及第，和今天的高考狀元很不一樣，因為一個人如果金榜題名，很大程度上意味著他能在朝廷裏做官，有地位和俸祿，一生衣食不愁。

 

而今天的狀元則不一樣，緣起有變，故在法界必然有相應地調整。

 

從文昌帝君的教誨中，我們學到很多，希望大家都能運用到自己的人生和修行中，謹記聖者文昌帝君的話。

 

1、常思利他，乃至發展為一切眾生之菩提心。

 

以前我說過，如果以餓鬼道心態來修財神，很難發財。

 

因為不舍得有一絲一毫的付出和布施供養，就想靠念咒自己發財享樂，本身就與財神的菩提心之本誓相違，自然難得大相應。

 

王用予求神佛，僅為自己和妻子求，以求妻子能和自己白頭相保，自己不致於孤單一人，卻不曾為母親祈求，以此被文昌帝君責罰。

 

大家平常做功課的回向時，也可以回向給自己的父母、親人乃至全世界、整個法界的眾生。不斷地串習這顆菩提心，功德無量。

 

否則僅僅是為自己而求，為自己而修，難得大相應，更不要說解脫成佛。

 

2、謹防口業。

 

從文昌帝君的話來看，譏笑、諷刺、輕薄、毀謗、中傷他人的，都極其嚴重，被地府記錄。罪業重的，甚至可能從一個富饒有福報之人，變為一個窮人。

 

帝君也說了，邪淫殺生這些大家都知道，但是偏偏口業不容易覺察，覺得可能沒有什麽，但其罪極大。

 

以前見過一個人似乎做功課也很精進，經常放生，但是生活非常艱難，甚至生活不下去，吃不上飯了。

 

他想求助於神通觀察看看什麽原因。後來我有次見他對出家師父爆粗口，諷刺嘲笑甚至辱罵出家人。

 

雖然僅僅是發文字而已，但是我卻覺得這個果報非常大，你精進念誦和放生的功德，可能都被你的這張嘴給漏掉了。

 

我舉著個例子，發心隻是為了說明口業之嚴重，令大家引以為戒。我也希望他能改正這個口業，福慧增長，究竟證菩提！

 

簡單來說，如果想改變人生和命運，想修法有大效驗，願我們都謹遵文昌帝君的教言，從閉嘴開始，從不輕薄抨擊人，從不說人過失是非開始！

 

3、注意起心動念。

 

如果一個人注意起心動念，把隱藏在深處的各種邪淫（見女色而意淫等心念）、貪執、嗔怒（如心中詛咒他人）等心念戒除、轉化為善念正念，加上謹防口業，不談論人是非，不彰顯人之短處缺陷。

 

並加上至心誦經咒，加上修諸功德，必能迅速轉變命運人生，而非久修似無所獲。

 

如本文開頭的那位師兄所說，求人不如求己，從自己的心念、嘴巴和行為做起，是改變的第一步！