為什麽都這樣了還沒離婚呢？
即便離掉了，再去選擇和組織家庭的話，如果沒有找到痛苦的根源，那依然隻是從一個火坑裏跳進另一個火坑裏。也許，會有人認為，萬一，下一個不是火坑呢？
人的一生很短暫，根本就不夠嚐試著跳幾個火坑的……
曾有一個同學，自幼隨改嫁的母親，到了新的家庭。
在新家庭裏，弟弟因病夭折，隨著年齡的增長，逐漸承擔起家庭的重擔，種地，下煤窯，飽經人間苦辛事，乃至於親眼目睹過一個親人在深暗的煤窯裏被砸碎了整條腿。
最不幸的還不是這些物質匱乏和艱辛勞作的痛苦，而是父母的矛盾。
我的同學用很長的時間講述過他以及他的家庭的痛苦，盡管已經很深刻了，但都沒有怎麽打動我，因為，這樣的人生故事聽得太多了，影視作品中也見多了，小說裏也見多了。
很多的生命狀態都是這樣的，還能是什麽樣？但是，終於有一個情節讓我很吃驚。
他的母親病了，因為種種家庭矛盾、感情糾結、經濟問題，已經到了極限的母親躺在醫院裏，默默絕食，以這種方式決定徹底解脫。但是，別人以為她隻是昏迷。
就這樣昏迷了好多天，細心的兒子憑直覺，認為母親不是昏迷，但任憑自己怎麽呼喚，母親就是不醒。
不甘心的他，找來一根針，在母親的麵前，紮自己的手指頭，紮著紮著，母親終於流下眼淚，說：“兒子，你這是何苦呢？為什麽要這麽逼你媽媽？讓媽媽就這樣死了不就都解脫了嗎？”
這樣一個故事，是聽我的同學親口跟我講的，語言不是原話，但過程大致如此。
其實，除了喚醒母親這個情節有些特別之外，家庭的痛苦方式都大同小異。那麽，有一個問題就擺在了我們的麵前，就是：痛苦的根源到底是什麽？人生何至如此？
對從事經濟工作的人來說，可能會歸咎於貧窮上，那痛苦的根源就是經濟問題；對從事社會工作的人來說，可能會歸咎於社會製度或者落實上；對教育工作者來說，可能會歸咎於教育和文化的普及上；對法律工作者來說，是法律的問題。
種種都有一定的道理。
那麽，對於我的同學來說，哪一種都不能從根本上解決他們家的問題。他的家庭故事就不用重述了，幾個詞就可以講清楚：感情、經濟、婚姻、住房、疾病、再婚後子女的撫養、家庭成員的關係等等。
一度，很多問題都歸咎於貧窮，但後來，他們家的經濟條件逐漸好轉，痛苦卻沒能解除。再後來，經濟條件徹底改善後，有房有車，在北京已有一番事業，返鄉回家要把父母接到京城，老兩口居然不肯坐同一趟火車來。
那他們為什麽不離婚呢？離掉了不就不痛苦了嗎，不就不再相互折磨了嗎？
當然，我也不知道，如果他們靠離婚就能解決痛苦，他們早就離了。我想就是因為發現離婚不能解決問題，或者種種原因離不了，所以，就這樣苦苦地相互折磨一生。
如果沒有意外的話，那就一直到死。
即便離掉了，再去選擇和組織家庭的話，如果沒有找到痛苦的根源，那依然隻是從一個火坑裏跳進另一個火坑裏。也許，會有人認為，萬一，下一個不是火坑呢？
人的一生很短暫，根本就不夠嚐試著跳幾個火坑的。
看完上麵那段文字，您可能對女方充滿同情，覺得她是受害者，後來我有機會和男方有過交流，他表達和傾訴的，似乎他才是受害者。
在他的話裏，他的老婆很壞。當然，可以想象，他的老婆同樣認為是他很壞。這種事情，誰講得清楚呢？非要下個結論的話，那隻能說是相互的，誰也不肯放過誰！
還有一個朋友。到我出家前，他好像結了四次婚。基本可以確定的是，四次婚姻都沒有給他帶來更高的生命質量。出家前，最後一次見到他，他和我談論了很多這一次婚姻的感受。
真的是一聲歎息，當然，也有短暫的幸福和默契，但更多的還是爭吵、分歧、矛盾，彼此的工作關係等等，還是上麵那些詞，糾結在一起。
我這麽表達，絲毫沒有要挖苦和嘲弄誰的意思，無論我們把生活過成什麽樣，都值得肅然起敬，因為，我們每個人活著，無論他是誰，都在幹同一件事情，追求快樂，遠離痛苦。隻是，方式和結果不同而已。
有一個誤解，認為出家人就是躲清閑，什麽也不幹，這真是個天大的誤會。
出家人和世間人一樣，在追求快樂，生命的快樂，但方法不一樣，我所接受的修行教育，就是向內求，通過種種的手段，向自己內心深處去尋找和領悟究竟的快樂。
而世間人是向外，我沒有覺得世間人向外追求生命的快樂的方式有什麽不對，隻是認為那遠遠不夠，而且有一些我在出家前都嚐試過，發現那些並不能真正解決問題，甚至給自己帶來更多的痛苦和糾結。
比如，我的很多親人通過追求財富來獲得快樂，有的通過追求愛情試圖獲得快樂，有的嚐試在一次又一次的婚姻中找尋幸福，有的通過出國尋找幸福和快樂的歸宿，有的把一切寄托在還沒有長大的孩子身上，希望他大了以後能夠成龍成鳳，還有的通過追求事業、仕途等等，還有的幹脆就把生命徹底交給了酒精，他覺得那樣就是快樂……
外在的經濟、文化、法律、教育、政治等等也非常重要，但是缺少了健康和覺悟的心靈根基，這些外在的問題都無法真正幫助我們獲得生活的快樂。
這就是目前，我跑到寺廟裏學習和領會的人生認識，作為一個比丘，一直在為此繼續努力。
倘使，再有機會讓我重新來過，帶著這樣的認識和實踐經驗，我想，出家前的荒唐事會少做很多，那些混亂的、莫名其妙的所作所為，肯定會少很多，麻煩也會少很多。
當然，這隻是個假設，因為在不斷地學習和實踐當中，我接受了一個非常殘酷的事實——生命是輪回的，在各種生命形式中，潮水一樣的一批又一批投生、死亡、再投生再死亡，永不停息……
外在處理得再好，最終對死亡這個終極問題還是要傻眼，還是在輪回這樣低級的重複中。所以，要跳脫出來，並幫助更多的人都跳脫出來，就需要獲得更高的智慧。
通過佛法的學習和實踐，讓我確鑿的認識到：生命痛苦的根源在於我們內心有煩惱，煩惱來自一個叫“我執”的東西，真正解決問題要靠慈悲和智慧，空性的智慧、無我的智慧。
文章來源：《比丘往事》19
原創： 賢書
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