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 陳全林

 

《家常話》56、論道，說南宗說壽命

 

逍遙子問了兩個問題：一是修道者的長壽問題；一是南宗法脈問題。

逍遙子問：陳老師，這兩年辭世的好幾位修道圈裏的人，壽命都不長，平均不到六十歲。修道不是要求長壽嗎？為何他們死得那麽早？還有，我知道的幾個老道，有的死於癌症，特別是前列腺癌，有的死於肝癌。他們真的修成了內丹了嗎？

我說：

你的提問很好。道家功夫，本來注重長壽。認為如果修煉不到長壽，還是功夫未臻上乘。內丹術本來是性命雙修之生命升華之術，修命貴在長壽。修性貴在覺悟。長壽而覺悟，神妙而解脫，就是仙道所求。如果真正修成了內丹，應該在轉化色身上有更多妙用，不至於患癌症而亡。當然，這是一般的原理。其實，道家功夫真正做成就，很難，社會上即便有一些人因為傳道，名氣很大，但並不意味他們真的做功夫，真的做成了功夫。傳道和做功夫、獲得成就還是三件事。如果能把這三件是變成一件事，那就能自得受用，自度度人了。

大家努力自勉吧，也不要小看那些已故的前輩，把他們看作我們的鏡子，也看成是借鑒，這樣，他們的弘道和他們的英年早逝，就都有了啟發，就都有意義了。

 

逍遙子複問：我想去天台上張高澄道長那裏求南宗法脈，能求到嗎？

我說：

不能。張道長是龍門傳人，你向他修能求到龍門法脈。張道長雖然主持南宗祖庭桐柏宮，但他本人是北宗龍門派傳人。從明清以來，桐柏宮的主持人都是龍門派大師。南宗已經走入了隱傳的路子，顯在的法脈幾乎看不到了。從元朝開始，張三豐、李道純、陳致虛、趙緣督這些南宗傳人，都兼修北派丹法，南北兩宗已經混融了。世間很多所謂南宗功夫，其實已經不是真正的紫陽法脈，特別是很多所謂的南宗陰陽丹法，更與紫陽法脈無關，不過是房中術的變種，與仙道成就、明心見性、頓超圓通的南宗毫無關係。紫陽法脈，性命雙修，一定會修禪見性，一定不會局限在傳統丹法仙道那個層次中去。紫陽仙脈，最終是歸到佛法裏去了。他參研《楞嚴經》後，就知道了“十種仙道”的局限。雖然，那十種仙道原本是印度仙道，但中華上古以傳的仙道修法與成就，也不出那十種仙道之外。紫陽真人自己講得很清楚了。“故此《悟真篇》者，先以神仙命脈誘其修煉，次以諸佛妙用廣其神通；終以真如覺性，遣其幻妄，而歸於究竟空寂之源矣。”歸在了空性的悟證上。紫陽此說，很多道教徒其實是不認可的，大家多講《悟真篇》丹法部分，不願意參究《悟真外集》裏講明心見性的部分。

道門真正性命雙修，像紫陽所言那樣究竟圓通的真人並不多。明清以來，真正懂得《悟真篇》內外全篇真義的丹道士也不多見，當代更是罕見。在明清兩代，真正得紫陽法脈的是尹真人的《性命圭旨》與劉一明的《西遊真詮》，這才是“性命雙修，仙道而入，佛道而成”的南宗紫陽法脈。但這兩位祖師本人且都是龍門傳人。

法脈的意義，是文化、道統、認知、理法、成就上的繼承與集大成，而不僅僅是我是某某門派的傳人。如果僅僅是某某門派的傳人，而對本門派開山祖師的思想、修持、理法、成就毫無認知，毫無繼承，毫無發揚，毫無光大，那叫什麽法脈？雖然不是這個門派的傳人，因為研讀此派開山祖師的著作而豁然貫通，有若神授，所言所悟所修所證與祖師何契若神，則這樣的人也是真正地繼承了、獲得了祖師法脈。尹真人、劉一明，何嚐不如此？你還是研究經典去吧。