吉祥果
與時俱進談惜福
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時代不同了，佛教的“惜福思想”雖然從本質上講，不需要做任何改動，並且應該大加提倡。但是，對於惜福的具體內涵，以及惜福的具體做法，必須隨著時代的不同，而做出與時俱進的精準調整。如果不及時做出相關調整，很有可能關於惜福的教誨，會出現嚴重的偏差。我們在下文詳細講解。
我們去寺廟用齋飯，飯後會被寺廟齋堂要求，讓大家用開水衝洗飯碗裏麵的殘湯剩羹，然後喝掉。這是一種惜福的表法。我們很多佛教徒學了這個形式，回家吃飯，或者在外用餐，也盡可能不剩飯，不剩菜，就連席總也向大家這樣表法過，被媒體報道為“光盤行動”。
雖然在很多場合，因為禮儀，你不可能如同寺廟每次用開水洗碗喝掉，但是最起碼做到不剩飯菜，這個是可以做到的。因此，在外點餐之前，也要盡量估算一下，能吃多少，就點多少，盡可能不要為了排場點很多而導致浪費。
關於喝洗碗水的惜福之法，因為下文會引用，所以，先在這裏提及一下，便於下文對比參考。
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（一）、先天天性中帶來的“損福習氣”
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以前我看重慶衛視有一檔談話節目，有個小夥子在節目裏麵，對主持人傾訴，說自己找了個女朋友，這女朋友每次和他出去吃飯點餐，最少要點七八個菜，實際根本吃不了。然後呢，他這女朋友就每個菜裏麵嚐一口，表示七八個菜都吃到了，情形就好像電視劇裏慈禧太後用膳一樣，最後大部分菜都剩下了，浪費了。因此，每次吃飯，小夥子就覺得特心疼，他說，如果是兩個人把菜都吃了也好，問題是百分之八十的菜都沒吃，都糟蹋了。
------看了這個節目，我在視頻下麵回複說：你女朋友也許是甄嬛娘娘轉世，她想快點把福報耗盡，她想早點死，但你別陪著她啊！讓她找王思聰，這樣她死的更快點！因為他可以給她更快更多更貴的享受嘛！可以更早的把福報能量耗盡嘛！
-----所以啊，各位善男信女，你們要勸勸你們親愛的女朋友，男朋友，勸一勸自己的親友，要惜福！咱國主做的那個“光盤行動”的示現，是有道理的。
上述這種情況呢，屬於有些人，前生前世就是揮霍浪費型的，或者多生多世就是這樣的，所以，他們阿賴耶識裏麵的習氣種子，就是這個樣子，就是揮霍浪費型的，這在因果上分析，這種浪費習氣屬於“等流果”的一種，叫做“習氣等流”。這一種浪費損福的習氣，也是最難改的一種。但是自然規律可不管你前世是什麽習氣，你福報損盡，病就來了，黑白無常就來要你的命了！壽命就完了！
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（二）、 裝 逼 消費、麵子消費導致的“損福”
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當然，現代社會，也不是說隻有女孩子是上文所講的那樣，其實很多小夥子損福更厲害！女的好麵子，男的好虛榮，都是一回事。網絡上最近十年用“ 裝 逼”一詞來形容這種“麵子消費”。
在北上廣，朋友聚會，或者招待，幾千元吃頓飯，是很平常的事，這還不包括比較貴的酒水，可是，對於絕大多數北上廣的工薪階層的人士來說，你算一算北上廣的平均月收入，你就知道，他們實際的平均月收入，也不過幾千塊嘛！月收入過萬的，也並不普遍！所以，一個月薪水不夠一餐飯，這是很正常的事。再說，還有幾代人供一套房的壓力呢？你的薪水可能還要還一部分房貸呢？還有子女教育呢？還有自己生活呢？
所以，工薪階層 裝 逼消費，麵子消費，這是十分不可取的。這種情況各地都有，隻不過，北上廣消費更高，所以拿這幾個城市出來做例子。
總之一句話，逼，留給王思聰去裝，麵子，留給王思聰去撐，因為人家的福報能量能夠支持那個功耗！當然，思聰福報再大，這樣搞下去也會福報耗盡！
何況一般的老百姓！因此，對於絕大多數的工薪階層和小白領來說，你老老實實“惜福”，是最好的！千萬別到了有一天，為了麵子，為了 裝 逼，把福報耗盡了！早早就病了，早早就死了！
----你死了，如果我是給你寫墓誌銘的人，我一定在你的墓碑上留下一筆：請問：“此人是怎麽死的？”回答：“ 裝 逼裝死的！”再問：“為啥 裝 逼會死人？”回答：“因為 裝 逼 損福太猛烈！”
前段時間，因為介入因果，對抗業力太猛烈，我電腦手機全部都同時搞壞了，電腦返廠維修一個月才好，而我用了一個月筆記本。但是手機呢？我隻好買個新的，買了個1399元的聯想Z5 。
有佛友調侃我：“果師兄應該弄個蘋果用用，怎麽用聯想這種垃圾手機？”
我回答說：“除芯片差一點，這手機其它配置還可以，使用流暢，重要的是實惠！”
佛友說：“這這這，，拿不出手嘛！”
我說：“我怕福報不夠， 裝 逼把自己給裝死，所以，在可能的情況下，
我盡量用物美價廉的！”
總之，麵子消費，這是最害人的，很多時候，也是最損福的，大家一定要注意。
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（三）、傳統農業社會和現代社會的惜福側重點不同
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傳統農業社會，也許不剩飯，不剩菜，節衣縮食，就算是惜福了！對吧？因為農業社會根本問題解決的就是人的最基本需求問題，就是衣食問題。所以，可能你吃完飯，把飯碗菜盤衝洗幹淨喝掉，這就算是“惜福”了，你不糟蹋一粒米，不糟蹋一口飯，所有的生活用品，做到物盡其用，這就算是惜福了。
可是，現代社會不同，現代社會，不是早就有法師說過嗎：現在平民老百姓的享受，比古代皇帝的福報還大！除了不能娶後宮佳麗三千，其他各方麵的享受，現代人遠遠超過古代皇帝！
所以，現代人的惜福重點，的確和古代傳統農業社會不一樣！
比如，可能你在寺廟剛剛喝了洗碗水，覺得自己惜福了，對吧？可是轉身回家開的是幾百萬的豪車，回家住的是幾千萬的豪宅呢？對吧？你在寺廟喝了一碗洗碗水，就自以為自己很惜福了，，，，可是，，，你的享受遠遠超過你惜福的無量億兆倍！！
那麽，你喝洗碗水那種惜福，對於現代社會的你來說，，，意義到底有多大呢？珍惜了一粒芝麻的福報，結果損耗了一個地球那麽大的福報！！
那麽，這種表麵上的惜福，除了表法本身的示範意義之外，在實際操作中，能夠給眾生帶來多大的利益呢？所以，惜福，必須要知道輕重緩急，要知道重點！
因此，現代社會的惜福，要從生活中的大額消費、奢侈消費下手，要減少這些東西！還要避免通過非公平酬償的方式獲取財富，要避免攤烏受會，避免接受大額饋贈，一定要采用公平付出、等值酬償的方式去獲取資財報酬；一定要避免采用類似金融衍生品、股票、期貨、外匯、大宗商品、賭博、攤烏受會、接受饋贈等不勞而獲的方式去獲取財富和報酬。
如果這些超級重大的惜福問題你都沒有解決好，，，，偏偏喜好裝模作樣把洗碗水喝掉，，，就自以為自己在惜福，，，那我不客氣的說，你這是作秀，是自欺欺人！！而且這種做秀，，，害的不是別人，害得是你自己！
以前北方某市有個著名的企業家，到香港去演講傳統文化，他拿了一條用的很舊的毛巾，說自己隨身隨時隨地攜帶，也不用酒店的毛巾，又衛生又節儉！說自己一條毛巾用了多少年！說這是惜福！雖然我讚同他的講法，但是，因為我過去曾經偶有幾次和他有小小的交集，看到他平時的損耗其實是更大的！當然，做企業的人，有些事情也是無可奈何，我們也理解！但是，就事論事的講，這樣看起來珍惜了一條毛巾，卻在其他方麵損耗更大福報的做法，其實意義並不是他所講的那麽大！
總之，關於惜福，隨著不同時代的不同變化，一定要知道每個時代惜福的輕重緩急，一定要知道哪裏是惜福的重點，千萬不要搞那些自欺欺人的表演惜福、作秀惜福，或者惜了一粒芝麻福而耗費了一個西瓜福，不要做這種愚蠢的事情！
我們這裏不是說芝麻之福不應該珍惜，也不是說那個洗碗水不應該喝掉，而是說，你要知道惜福的側重重點在哪裏！！！！！
如果不知道惜福在現代社會的核心重點，別說喝洗碗水，你就是把洗腳水都喝了，也惜不了多少福！
這就是我們說的：惜福的內涵和具體方式，在現代社會需要“與時俱進”的地方。
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（四）、惜福與“腎髒及五髒六腑”的健康關係
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最近總是遇到腎髒有問題的佛友來提問：怎麽補腎？師兄，趕緊教我們一個補腎的方法吧？我告訴你，腎髒的問題，除了兩性關係之淫欲方麵的業力導致的腎髒部位福德衰減和腎髒部位惡業增長之外，還有一個最最重要的原因，就是福報的強弱對腎髒功能的影響。很多人死死的把腎髒好壞的原因單純的認為是淫欲方麵的業力，其實，這種認知是不全麵的。雖然那個答案是對的，但是那不是全麵的答案。
依照《關於絕症一函遍複》中闡述的福德力轉移原理，當一個人不知道惜福，他經常浪費福報，或者接受饋贈，攤烏受會，或者接受布施供養，或者通過非公平酬償的方式獲取財富，比如賭博，比如依靠金融產品博取財利，，則隨著福報的損失，，，導致身體單位麵積內的福德力作用強度減弱，，，這時候，，，身體具體部位相對的惡業力的比重就會增大，，，於是，身體之五髒六腑四肢百骸一一部位，都會隨著福德力減弱惡業力增長而發生病變，而並非唯獨隻有“腎髒”一處有問題！！！
因此，學會使用福報和能量，學會節約使用能量，學會惜福，這本身就是幫助你補腎，不僅僅是補腎，而且也是幫助你培補身心內外每一處的福德力。
所以，不知道惜福，不懂得正確的財富獲得方式，到處揮霍浪費，這不僅僅會毀掉你的腎髒，也會毀掉你的身體每一個部位的健康！！
因為不管是腎髒，還是身體五髒六腑四肢百骸，都是靠福德力支撐在維持健康和壽命的！而福德力又必須依靠開源和節流兩個方麵，才能維係不衰減，才能維係身體任意部位的福德力超過惡業力，必須實現這個技術目標，你才能保證身體每一個部位的健康，不僅僅是腎髒！而要實現福德力的節流，令福德力不轉移流失，則惜福就是必須的功課！
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（五）、淫欲行為方麵的惜福
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我們上文講了腎髒部位健康不單純是淫欲行為導致的，這裏麵還有福報衰減問題導致的腎髒不好。但是，這不等於我們否認淫欲導致的惡業損壞腎髒，也不等於我們否認淫欲行為本身的“嚴重損福”。
一般來講，傳統文化中，道教和佛教的傳統說法中，都認為“邪淫損福”，其實事情遠遠沒有這麽簡單，我們可以給大家一個徹底的答案：損福的不僅僅是邪淫，隻不過邪淫是不被戒律和社會道德許可的，而且性質更惡劣，因此，邪淫是損福的淫欲行為中最厲害的一種，但是，除此之外，即便是夫妻正淫，也是損福的，隻不過程度略輕於邪淫。
因此，對於夫妻之間來說，減損淫欲行為，盡可能節欲，這也是一種非常重要的“惜福行為”，關於淫欲和邪淫導致損福的佛經依據，大家可以參考陳由斌居士《生死關全集》一書。
前麵提及麵子消費，我說如果誰為了*****而消費，福報耗盡，把自己弄死了，我給他墓碑上寫一筆：*****致死！可是，文章寫到這裏，如果誰因為男女之事把自己弄死了，如果我有機會給他撰寫墓誌銘，我大概也會給他墓誌銘留下一筆：提問：“這人咋死的？”回答：“做愛做死的！”再問：“為啥做愛會死人？”回答：“因為損福報太猛烈！”
當然，這個墓誌銘還可以這樣一直寫下去：
提問：這人咋死的？
回答：炒股票炒死的！！做期貨做死的！！做外匯做死的！！賭博賭死的！！做大宗商品被業力壓死的！！攤烏受會貪死的！！挪用公款挪死的！！接受供養被人“供死”的！！接受饋贈被人“贈死”的！！喜歡被人拜給人拜死的！！愛占便宜被人“便宜死”的！！啃老啃死的！！被富婆包養養死的！！
----反正內容很豐富！不管內容多豐富，道理隻有一個：損福背業！福盡人亡！
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（六）、刺激消費、拉動內需是“嚴重損福”的“經濟春藥”
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國家的經濟幕僚們，總是在經濟低迷的時候，推動上層祭出“刺激消費、拉動內需”的經濟刺激方案。我們分析一下這件事：
（一）、從能量模型來看，一個郭嘉或者團體內部的經濟需求，並不能帶來團體能量的增長；因為從自然科學來看，一個封閉的社會係統的能量總值是守恒而不會發生變化的，所以，刺激封閉團體內部的經濟消費，並不會增長團體能量一分一毫，它僅僅隻是通過消費和被消費拉動了賬麵上的GDP數字，僅此而已。而且大家要知道，這些數字如果被提前透支，則後續的經濟就無法再拉動。
比如，房地產對中國家庭的經濟透支，導致中產和低產階級根本無力維持生存和發展。這是封閉社會係統內拉動內需的必然結果，它隻能保證大部分人的財富向少數人手中集中，因為封閉係統拉動內需，必然是能量的內部轉移，而內部的生產者是少數，消費者是多數，因此，必然是財富向少數人手中集中。而且，這種財富集中，並沒有增長係統內部一絲一毫的能量！所以，這種內需拉動，是毫無意義的，除了拉動了數字和財富的集中程度，在這個封閉係統內，本質上連個屁都沒有拉動！因為封閉係統的能量總值是固定的，你能拉動什麽呢？
（二）、對於開放的係統而言。上述封閉係統內拉動，本質上是係統內部的“自產自銷”，但是，對於開放的經濟係統來說，擁有“自產自銷”和“他產自銷”兩種模式。通俗說，封閉係統，就是咱們郭嘉自己生產自己消費，開放係統，就是外國生產供我們消費，比如蘋果手機。那麽，我們從這裏看出來，如果是開放係統的“他產我銷”，則等於拉動的是“生產國”的經濟，拉動的不是自己本國的經濟。
因此，無論從封閉的社會經濟係統的“自產自銷”來看，還是從開放的經濟係統的“他產我銷”來看，都沒有增長自身能量，實際上還幫助他國拉動經濟。所以，無論從哪一個角度來看，無論從封閉型經濟來看，還是從開放型經濟來看，刺激消費，拉動經濟，實際上什麽都沒有拉動，因為能量沒有增長！！隻是賬麵的數字增長了！！
（三）、因此，封閉型的拉動內需，是不可持續的，而開放型的他產我銷式的拉動內需，這又等於幫助他國發展經濟，對我們自己無益。這等於實質上還是一種封閉係統，因為能量沒有實現互換。我們之前通過熵增熱寂的原理解釋過，封閉型的經濟模式，遲早走向崩潰，因為封閉的經濟係統，熵增不可逆，社會經濟係統的可用能量越來越少！所以，經濟係統封閉必然走向經濟死亡！因此，我們當前一帶一路推進“經濟對外擴張”，這是正確英明的做法。隻有對外強力擴張型的經濟，才是中國經濟的未來前途！中國經濟登頂世界之巔的速度，取決於中國經濟對外擴張的速度和程度！
（四）、綜上，我們從自然科學的能量模型來分析刺激消費、拉動內需的經濟操作，知道它是根本不可取的，這完全是一味“經濟春藥”，這會讓社會係統的福德能量加速耗盡。正如上文所述，房地產算是內需吧？因為我們沒有開許外國公民在華購房，所以，房地產絕對屬於純粹的內需，可是，房地產拖垮了中國社會幾代人，甚至導致最近這一代人，連生育都不要了。因此，內需拉動、刺激消費，這種經濟春藥，不能再用了！希望正斧悲憫一下自己的子民！不要動不動給老百姓下春藥！讓老百姓的經濟能量，迅速精盡人亡！
（五）、從佛法來講，凡是享受受用的，都會隨著受用而減除，用佛法的話來講，就是“享福消福”，因此，刺激消費，拉動內需，會迅速導致“福德耗盡”！對於個人和家庭來說，如果福德耗盡，一個個人或者家庭就會福盡人亡，家庭走向毀滅。而郭嘉又是由一個一個的家庭和個人構成的，因此，郭嘉必須在保證國民個體福德強盛的前提下，保證每一個國民福德強盛的前提下，郭嘉整體的福德才能保持，國運才能持續昌隆。
（六）、有人用美國超前消費來類比中國，認為刺激國民消費沒問題，我想告訴這種人的是：你能用王思聰的消費來類比馬加爵的消費嗎？美國是全球福德最大智慧最好的這部分精英移民的福德在支撐，請問，中國的福德是誰在支撐？中國移民出去的那幫人都去了哪裏？如果你搞不清楚，你想學習美國超前消費，遲早禍國殃民！福德不夠，還想效仿王思聰的消費水平和消費模式！？所以，美國有些東西我們能學，這些東西，我們就不能學！要學，你先把全球精英移民搞到中國來，有這個前提你再學，沒有這個前提，你想學習美國刺激消費超前消費？我呸！
（七）、所以，對於那些動不動就用“刺激消費、拉動內需”來搞經濟的經濟學家，我隻有一句話給你們：“呸！愛吃春藥給你自己多吃點，別動不動給郭嘉吃春藥，給老百姓吃春藥，給郭嘉經濟吃春藥！係統內的需要以及係統內的能量轉移，不能增長係統能量！拉動不了任何東西，除了數字！你有本事就對外搞經濟擴張！沒本事回去抱娃去！別整天給上麵瞎出主意！”
（八）、這一章節，是寫給經濟學家們看的，寫給上麵看的。自然科學的原理，可以如同照破妖魔鬼怪的火眼精睛一樣，讓社會學係統的很多騙局昭然若揭：刺激消費、靠內需拉動經濟的學說，這是地地道道的社會學騙局！物體依靠內能不能改變自身運動狀態，比如，你不可以抓住自己頭發把自己抓離地球，所以，依靠內需是不能改變國家經濟任何運動狀態的！要改變國家經濟狀態，提升國家經濟能量，必須借助外力，必須搞“對外擴張型”經濟！必須實現和外部的能量互換！
（九）、希望那些整天吹牛逼的經濟學家，先搞清楚自然科學的上述原理，然後再吹經濟學的牛逼！然後再忽悠那些經濟學的“騙局”！因此，係統內部的內需，這隻能拉動數字，而且這個數字的拉動，是伴隨著老百姓和國家的整體福德損減而導致的！是在郭嘉和個人損福的過程中，被拉動的！所以，拉動內需刺激消費，這不是導致國家和個人損福的“經濟春藥”，這還能是什麽？
如果你還不相信拉動內需、刺激消費是“春藥”，你看看一線城市快要崩潰的房奴，他們都是內需拉動的“犧牲品”！因此，國家和個人，都要惜福，不能動不動搞刺激消費，超前消費、拉動內需，不能動不動吃這種“經濟春藥”！
與時俱進談惜福（補丁）
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因《與時俱進談惜福》一文在最後一次修訂時，被新浪刪除，然後又被恢複原文；但是，類似被新浪這樣處理的文章，最好不能修訂再發第二次，不然會徹底刪除。因此，原文中個別瑕疵，和我表達詞不達意的地方，以及我沒有表達周全的地方，我在這裏打一個補丁，將應該修訂、增補的內容，修定如下：
1、原文第（六）節“拉動內需損福”之三小節“中國經濟登頂世界之巔的速度，取決於中國經濟對外擴張的速度和程度！”一句，擬改為“中國經濟登頂世界之巔的速度，取決於中國經濟對外擴張的速度和程度！而不是取決於內需！”
2、原文第（六）節“拉動內需損福”之六小節之“要學，你先把全球精英移民搞到中國來，有這個前提你再學，沒有這個前提，你想讓中國學習美國刺激消費和超前消費？我呸！”一句，擬改為“要學，你先把全球精英移民搞到中國來，有這個前提你再學，而且為了個人和郭嘉的整體福德能夠持續強盛，也隻能讓福報強大的精英移民和社會上層“適度的”超前消費那麽一點點，而且不能號召普通百姓學這個超前消費。你沒有這個福報強大的精英移民群體的福德支持，沒有上述正確消費理念和福德理論的支持，沒有這個前提，你想讓中國學習美國刺激消費和超前消費？我呸！”
3、原文第（六）節“拉動內需損福”之八小節之“物體依靠內能不能改變自身運動狀態，比如，你不可以抓住自己頭發把自己抓離地球，所以，依靠內需是不能改變國家經濟任何運動狀態的！要改變國家經濟狀態，提升國家經濟能量，必須借助外力，必須搞“對外擴張型”經濟！必須實現和外部的能量互換！”一句，擬改為“物體單純依靠內能不能改變自身運動狀態，比如，你不可以抓住自己頭發把自己抓離地球，這是宇宙物理的基本原理，所以，單純依靠內需是不能改變國家經濟任何運動狀態的！要改變國家經濟狀態，提升國家經濟能量，必須借助外力，必須搞“對外擴張型”經濟！必須實現和外部的能量互換！因此，從宇宙物理和自然科學來看，刺激內部消費，依靠內需拉動經濟，本身就是一個天大的笑話！”
4、原文第（六）節之後，擬增加第“（七）”小節，標題為：【所謂“剛性需求”就是“強迫損福、強迫消費”】
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（七）、所謂“剛性需求”就是“強迫損福、強迫消費”
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所謂的“剛需”，說白了，是“被逼消費”，正斧設計好了，逼迫你消費。剛性需求，聽起來似乎是自然需要產生的必須的經濟需求，對吧？聽起來和正斧責任及經濟學家的責任無關，對吧？我告訴你，不是的！剛性需求也是被正斧和經濟學家設計出來的！隻不過經濟學家和正斧不承認自己是拿著砍刀逼你消費的那個幕後主使，可是，我們來看一看，我們隨便列舉兩個例子：
A、所謂城市化：對於家住在偏遠農村的農民來說，正斧把比較好的教育資源、醫療資源、交通資源、警務資源、生產資料、就業之企業，都將其集中到城市，這時候，偏遠地區的農民需要比較好的這些資源的時候，他們就必然發現自己必須進城！不然無法有效使用這些資源！但是呢，他們進城第一件事是幹什麽？第一件事，必須買房！沒有房子，戶口轉不過來，其他一係列的配套都沒有！！於是，正斧通過“資源大棒”，看似柔和，實質上是硬生生把偏遠地區農民驅趕進城，驅趕並逼迫他們買房，驅趕並逼迫他們在城市進行更高的消費！
這個過程，美其名曰“城市化”！其實就是“強迫消費”！雖然城市化會加速資源配置，加速經濟發展，但是，這裏麵有一個殘酷的現實是：
城市化也是加速福報消耗的過程！現在有一部分人，在條件許可的情況下，選擇“逆城市化”生活，也是有一定道理的。
B、把醫療消費設計成奢侈消費，把教育消費設計成奢侈消費，把住房消費設計成奢侈消費，而且，你不看病不行，不教育子女不行，不住房不行，這不是強迫消費是什麽？而且有些流氓學者還為此找借口說：人家歐美的私立學校就是高收費，歐美的私立醫院如何如何貴！問題是，請問，歐美的國民的福利待遇是多少？歐美的經濟水平是什麽？歐美的人均GDP是多少？你們這些流氓學者為什麽你不談這個前提呢？所以，很多表麵聽起來的合理，都是敲詐！這不是強迫消費是什麽？
C、關於房地產問題，有一個現實的事實和利益鏈條是這樣的：無論是城市棚戶區，還是農村，當正斧暴力強行拆了你的房子，還不允許你自己原址建房，你要原址建房會遭遇再次強拆，他們美其名曰，不符合規劃，不合法。
那麽，什麽叫作符合規劃呢？什麽叫合法呢？就是逼迫你買他們和地產商勾結起來建的房子！而且房價幾乎等於搶劫！隻有他們這個商品房才符合規劃！都讓你自己搞自建房了，他們和地產商勾結起來建的房子，還能賣給誰呢？
所以，執法者和商人勾結，堵死你的自建房渠道，連小產權房都堵死，強迫你消費他們官商勾結的房產！這不是“強迫消費”是什麽？
這就是他們標榜的“剛需”！所以，什麽是剛需？就是正斧用剛猛的國家機器逼迫你產生的需求，這就叫做“剛需”！
在現實和自然科學的原理下麵，我根本不會被任何社會學的既定之概念所束縛！你們經濟學家解釋你們所定義的“剛需”，我解釋我所定義的“剛需”！我為什麽非要接受並認可你所講的不符合真理、不符合事實、不科學的騙人理論呢？
因此，人家不承認中國是“市場經濟”，其實是有道理的！
那麽，這種強迫消費的本質是什麽？就是強迫你“享福消福”！
大家要認清這一點。
因此，對於所謂的剛需消費，大家要靈活對待，能夠少消費的，
盡可能減少，隻能在被逼無奈的情況下，盡可能減少損福，隻能如此。
5、原文第（七）節之後，擬增加第“（八）”小節，標題為：【惜福：應該芝麻和西瓜都要珍惜！】，內容為：
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（八）、惜福：應該芝麻和西瓜都要珍惜！
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我們上文講了在現代社會中，惜福的重點所在，在於首先要在大額度的消費方麵，做到惜福，要在大額消費上麵，盡可能縮減一些。但是，這並不等於我們否認細小的細微行為會導致損福，比如上文提及的寺廟齋堂要求的“喝洗碗水”，不要剩飯剩菜，不要糟蹋糧食，所有的生活用品要做到物盡其用。這些都是我們提倡的。比如，對於寺廟來說，糧油蔬菜都是十方供養的。
按照佛教傳統說法，施主一粒米，大如須彌山。也就是說，你布施的一粒米，一滴油，都是可以播種福報的；如果寺廟毀損了，或者飲食的時候浪費了，那麽，你的福德種子就沒有播種到福田裏麵去。這樣一來，浪費糧油蔬菜的僧侶，就會承擔極重的惡果。
所以，在寺廟飲食，不管是居士飲食，還是出家人飲食，特別重視粒米不剩，要把碗盤中的湯水都要衝淨喝掉，這是重視為大家修福的必須。也是惜福的必須！從為施者生福的角度，是為施者惜福，從自己節儉的角度，也是為自己惜福。所以，這是非常重要的。對於在家人來說，在家餐飲，或者在外點餐，也要盡可能惜福。因為，就算你吃的是你自己的飲食，是你自己的消費，但是，消費，消費，就是這筆錢花了，你這個福報就消了，這是消費的真意！
所以，自家餐飲，或者在外餐飲，也要做到不浪費一絲一毫，這是非常正確的選擇。眾生的福報，正是由一點一滴，形成涓涓細流，匯成江河，最終形成大福德海！如果不在一絲一毫上麵做到惜福，大福德是不可能圓滿的！
由於上文立意，是因應時代特征做出的解釋，有文章立意的側重點所在。但是，上文思想，有可能導致大家誤以為，我們隻重視珍惜大福報的不浪費，而不重視細小的福報的不浪費，認為我們隻重視西瓜，不重視芝麻，認為我們反對餐飲喝掉洗碗水的做法。其實並非如此！
昨天寫完博文，晚上做個夢，夢中被“上麵”批評，說我《與時俱進談惜福》一文的立意，會導致大家隻重視大額度的惜福而不重視細小的惜福，會導致大家浪費糧食，會導致大家在細微的惜福方麵產生鬆懈。醒來想想看，我原文也說得很清楚，主要是現代社會，惜福應該抓住重點，但是我並沒有排斥細小行為的惜福啊？也許是我強調的不夠，所以，我今天再在文末增補這一段文字，再強調一次，細微的惜福行為，也是要注意的！我們不排斥洗碗水，不排斥粒米不剩的惜福，不但不排斥，我個人也是鼓勵的。本身原文也是這樣講的，但是因為側重點不同，可能導致大眾誤會，幸好夢中被上麵提醒，所以，這裏我再次說明。
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