善惡終有報,天道好輪回。不信抬頭看,蒼天饒過誰。有人認為,世間哪來的因果?
好人命不長,壞人樂逍遙的事比比皆是。說句實在話,我孤陋寡聞,至今沒見過行惡得善報的;
至於行善得惡報的,這要區別分析,因為要看這個人的善是站在哪種立場上的善。
人的善與天道之善是有區別的。在兒女眼中是個好父親,在社會上不見得是個好人;
在社會是個好人,不見得對動物也有惻隱之心,殺生太過或太殘忍也是大惡。
有人對父母不孝,不管在社會上處事如何好,都補救不回來,必定要受惡報,
有人一世行善,有可能因為背地裏做了一件大惡事而毀於一旦的,比如年輕時因戀愛導致女孩死亡、
墮胎或不育的,這種事知道的人少,在外人眼中他就是一個好人,不知他實際上罪孽深重。
至於貪官,如果他的貪汙導致了公眾的財產大量損失,他必定要受惡報,他多大的福報都擔不起,
目前有些人的仇富心理很嚴重,這是需要加以警惕的,你生生世世不積福德、不修心,何來富貴?
惡意攻擊別人、騙人一切、背後說別人壞話等等惡行!都會導致罪孽深重。
所以好人得惡報,不要怪天不開眼,多半是有原因的。實在找不出原因,那就隻能往上輩子推了。
人的生生世世是個連續的過程,以前的餘業還是有其很強的慣性作用的。
古人說:人為善,福雖未到,禍已遠離。人為惡,禍雖未到,福已遠離。
“為善必昌,為善不昌,必有餘殃,殃盡必昌。為惡必滅,為惡不亡,必有餘昌,昌盡必亡。
殺生一切生靈罪孽深重!有些動物,根據個人體質盡量少食。沒有買賣,就沒有殺害。
有人曾做過惡事,後自改悔,不再行惡,積德行善,孝敬父母,彌補過錯。
2、勸君不吃三月鯽,萬千魚仔在腹中。勸君不打三春鳥,子在巢中望母歸。
古人四戒不食。聞殺不食,見殺不食,自養者不食,專為我殺者不食。
為善一定昌,若不昌,是因為其祖宗的罪業沒消除完,,消除完了,則必昌,為惡一定滅,若不滅,
是因為其祖宗的福德沒享受完,享受完了,則必滅。福德好比銀行的存款,為善是存錢,為惡是取錢;
你存錢,但先用於還清債務,當還清後,才存入你的賬號,這樣你每存一次,餘額都會增長,開始昌盛。
同理相反,若一直取錢,先從遺產中取,隻要遺產沒取完,個人賬號餘額是不會少的,
隻有取完遺產後才開始取自己的錢,當自己的錢也取完時,也就到滅時。
祖宗不一定是我們常說的祖先,也可能是你的累世前身;前世因,今世果;
預知前世因,今生受者是,預知來世果,今生作者是!但行善事,莫問前程?
末法時代,隻能造就末人。文明的衰亡將會造就一種末人群眾,完全不同於文明開始前的蠻族。
末人是詭詐而卑劣的,因為正直和聲望意味著為長遠利益犧牲眼前利益,而他們隻有現在、沒有未來。
末人消除了一切敬畏,除了眼前的感官享受外無所追求,組織維護共同體的能力與願望都已經消失。
隻有征服者才能阻止他們在自相殘殺中滅亡,用奴役的鎖鏈保障他們的動物性安全。
他們的詭詐、陰柔和狠毒在勇敢、正直、愚昧的征服者麵前毫無用處,
就像分解屍體的蟲豸根本沒有猛獸捕獵的戰鬥力。對末人而言,甚至奴役都是一種秩序的輸入。
人類不是為了安逸而來到世界。世界可能是贖罪的監獄,可能是甄別的考驗,但肯定不是養老的樂園。
盛奶奶的故事
心上蓮花:前車之覆,後車之鑒
村子裏的特困戶
看其歸處,必有來處。這世上什麽都可能錯,唯獨不會錯的是因果。
別人的故事,就是在身邊上演的一篇篇活生生的教材,感慨之餘,學會反省自己,這些故事才有了意義。