中醫本質探微4--“法於陰陽，和於術數”
《黃帝內經·素問·上古天真論》有這麽一句大家耳熟能詳的話：
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，
不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
這句話常常隻被理解了一大半，以致人們往往隻知道要注意飲食、起居、不過度勞累，
而對“法於陰陽，和於術數”卻所知不多。其實這段話，點睛之筆正是“法於陰陽，和於術數”，
有了這個前提，節飲食、常起居、不妄作勞才有神效。
那麽，上古時候的人，尤其是那些悟通了大道之理的人，是如何“法於陰陽，和於術數”呢？
先賢們懂得效法天地陰陽變化，並根據它來調整、平衡自身的陰陽。
他們知道人體真氣的運行與天地的運行變化息息相關，懂得使自己的煉養合乎天地運行的規律，
並根據這些規律來調整飲食和作息，不過度勞累，所以能做到讓身體與精神都合乎於道來生活。
胡塗醫相信，那些徹悟了的先賢們，一定能做到形神具足，諸事圓滿，生命完全自控，
從而想活多少歲就活多少歲，如果他們願意的話，能夠活到人類本應活到的壽數，
比如活個百來歲之後，想走了再瀟灑離開人世。
——我這樣講，或許會招來批評、謾罵，
請大家看看2008年3月《羊城晚報》采訪本煥老和尚的一段對話：
羊城晚報：本老102歲了，怎麽看待生死？
本煥長老：我不想走，誰也拿我沒辦法；我想走，誰也攔不住。
羊城晚報：什麽意思呢？
印順法師：意思是他可以來去自由。
我在前麵的係列文章《“陰陽”他說》裏說過，陰陽是兩種不同的物質，它們是一體的兩麵，
是實實在在存在的東西，盡管許多“陰”的東西我們肉眼無法看見。
當然，說陰陽是兩種“物質”，這也隻是權宜之計，說他們是兩氣，甚至兩種精神，
是一半一半的思維亦無不可。
不知道有沒有人留意到，胡塗醫在《秋季養生，無外其誌》裏說過這樣一句話：
“善惡兩不思量，虛空粉碎，還有啥四季？還分啥陰陽？”
—— 很少人讀懂這句話。陰陽在那些已經從此岸到彼岸的人那裏，多半還是存在的，
隻是他們已經不必去“分別”了——不去分別，並不等於他們就沒有“陰陽”，
他們更會遵循天地陰陽法則的演變去生活，隻是他們不“住”於陰陽的境界中罷了，
就像佛陀在《金剛經》裏說的“無所住而生其心”。那麽我們這些還在“此岸” 的人呢？
恐怕還是得老老實實“法於陰陽，和於術數”。怎樣去“法”去“和”呢？
那就涉及到中醫的另一個本質觀念——十二消息卦與天地陰陽變化和人體真氣運行息息相關。
十二消息卦當然出自《易經》，關於易學的話題，要忽悠得人們雲裏霧裏實在太容易，
要簡單明快做掃盲卻不容易，胡塗醫掃到哪兒就哪兒吧。
我們知道，《易經》為群經之首，按司馬遷的說法，伏羲畫八卦，周文王做《係辭》，
孔夫子做《十翼》，始成完整的《易經》，我們目前看到的《易經》也叫《周易》，
因為它是周文王在坐牢的時候演係辭，推演、完善的（司馬遷《報任安書》：
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”）。此外還有神農的《連山易》，黃帝的《歸藏易》，
史稱“三易”。可惜《連山》與《歸藏》據說已經“失傳”了，
所以我們現在基本上把《易經》等同於《周易》。
《周易》一直以來都被稱為經典裏的經典，哲學裏的哲學。
關於易學本身，醫家的易和道家的易相近，與宋明理學家們的易則相去甚遠，
所以胡塗醫才在前麵的文章裏反複強調“自古醫道不分家”！
醫家對於易，雖然也以陰陽兩元氣論來闡述人體和自然萬象，但更重視陰陽未分之前，
或將為陰柔，或將為陽剛的變化流通的根源，醫家認為這一根源是主宰我們人體生老病死的規律，
把握了它，生死便不由閻王爺管，而是自己可以做生命的主人！
醫家認為，人秉天地之氣而生，陰陽的流通變化無時無刻不在支配著人體的身心活動。
《易經》以十二消息卦示人以天機，教人效法陰陽變化之道，數理和合之機以養天年、度百歲。
什麽是十二消息卦呢？要理解十二消息卦，還得做一番基本掃盲。
孫思邈真人曾經說過，不懂易理的人，不足以被稱為大醫。（“不知易，不足以言太醫”），
有心學習古傳中醫的同誌們，床頭應常放本《易經》，真通醫道的人，必定亦通易理，
《黃帝內經》與《易經》必須參照著讀才容易理解聖人本意。
曆史上真正的明師，無一不是易理精熟的。
去年胡塗醫在《經絡本來就是“通”的——“經絡”旁通（9）》一文中略有提及。
我們先來弄明白啥叫“卦”。《說文解字》說，“卦，筮也”，筮就是古人用來占卜的蓍草（即蚰蜒草），
這裏我們可以把“卦”理解為“一種東西”，“一種掛在外麵的東西”。
伏羲畫八卦，就是用八種不同的東西——大家都能看到的，簡單的、仿佛就像掛在門口的蓍草的符號，
來作為“文字”，表達宇宙八大類事物——萬事萬物。
所以《康熙字典》在注釋“卦”字的時候，說“卦”就是“掛”，天地萬象都“掛”在這上麵了。
（“卦之為言掛也，掛萬象於上也”）。所以可以這樣理解，“卦”就是一個有象征意義的符號！
卦以陰爻（- -）、陽爻（―）相配合，每卦三爻。換句話說，每三爻可以合成一卦，
共可以組成八個經卦（就是我們平時聽到的“八卦”），每兩卦（即共六爻）合成一卦，
可得八八六十四卦（也叫“別卦”），六十四卦能完整描述天地萬物的陰陽演變之理。
一般所說的“八卦”，即八個經卦，用一句口訣便可記住它們的“長相”：
乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗, 離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。請大家看看這張八卦圖，很好記的。
明白了八卦，十二消息卦就比較好懂了。所謂十二消息卦，就是八卦裏的乾坤兩卦，
外加複、臨、泰、大壯、夬、姤、遯、否、觀、剝卦。這十二個消息卦也可以用一句口訣結合下圖來背誦：
“複臨泰壯夬乾姤，遯否觀剝坤二六”
中醫不知大家是否留意到，這十二個消息卦，除了乾、坤兩卦各由純陽、純陰爻表示外，
其它十卦均同時由陰陽爻組成？這就是“消息”的道理！“消”是指陽去而陰來，即陽爻去，
陰爻來，“息”則指陰去陽來，即陰爻去陽爻來。
所以十二消息卦，描述的是天地與人體陰陽二氣來去演變的道理，
所以《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》才說：
陰陽，是天地之道，宇宙的普遍規律，是萬物的起源，變化的父母，
是萬物生長、毀滅的根本，是人體精神活動的大本營，治病必定要從法於陰陽開始
（“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。”）。
陰陽兩氣究竟是什麽關係呢？
《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》對此有很精煉的總結：“陽化氣，陰成形。”
陽主萬物氣化，陰主萬物的形體。《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》在得出這個結論之前，
說了一句“狠話”——“陽生陰長，陽殺陰藏”。
要弄懂“陽生陰長，陽殺陰藏”，得把《黃帝內經》與《周易》一起看才行。
大家看上麵這個十二消息卦的圖，這十二個卦配十二“地支”
（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
按照易理，冬至所在的月份就是“子月”（即農曆十一月），因為“冬至一陽生”，
與一日之中的子時“一陽來複”一樣，天地與人體的陰陽變化在此時開始
（其實“開始”也隻是權宜之說，天地、人體的陰陽變化是無時不在進行的），
在卦象上看，就是“複卦”
（參閱《中醫養生 ——因天之序，合道而行，24小時如何過 11》）。
從上麵的圖看，以一年十二個月來說，立春開始於寅月，一般是農曆正月，此時天地交泰，為“泰卦”，
一直到夏至，陽氣不斷生長，這就是“陽生”，講的其實是上半年，即春夏兩季。
所以中醫養生，才講究“春夏養陽”，說的就是因應這個天地陰陽變化的道理。
懂了“陽生”的道理，“陰長”就好懂了，回過頭看《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》
的描述“陽化氣，陰成形”就能理解了。春夏陽氣生發、生長，屬於“陰”的萬物因應著天地陽氣的生發、
生長而繁榮，這就是“陰長”！弄懂了“陽生陰長”講的是春夏之間天地陰陽變化的道理，
“陽殺陰藏”的道理也就能夠融會貫通了，所以中醫其實很好學——前提是要通易理：）
再嘮叨一句，“陽殺陰藏”，講的是下半年，秋冬兩季天地陽氣開始減弱，從否卦到剝卦，
陽爻在減少，表示天地陽氣開始被“殺”少了，屬於“陰”的萬物開始進入收斂、養藏。
中醫的本質，就是要讓人體真氣的運行，與天地陰陽的變化相因應，在春夏養陽，在秋冬養陰，
這就是“法於陰陽”！具體怎麽養呢？胡塗醫在前麵的中醫養生係列文章裏已經列出了許多方法。
需要指出的是，天地雖分陰陽，萬物也分陰陽，氣自然也分陰陽，
但是我們不應該去糾結於自己究竟是缺陽氣還是缺陰氣，是陽虛還是陰虛，
就像胡塗醫在前麵的文章《中醫掃盲——陰虛vs陽虛》裏說的：
“大家以後不用擔心自己究竟是陰虛還是陽虛，是實症還是虛症，一概理解為“正氣不足”就好了。”
以上談的，是“法於陰陽”在一年之中的“法”，一般懂得做些學問的中醫都能懂。
下麵我就談點醫家秘傳的內容。
我們知道，嬰兒在母體內，靠母體供給營養、能量
（所以佛陀才說父母恩重難報，天下的父母恩哪裏報得完！），
以內呼吸——胎息的呼吸方式發育生長（“胎息”之說請參閱《醫家秘傳——胎息、打坐及辟穀》），
十月胎圓的時候，後天的生命還沒有開始，本身的呼吸、神經等係統的開關尚未打開啟用，
在卦上來看就是“坤”卦——純陰。隨著臍帶被剪斷，天地之氣進入肺中，肺自然應激，
將氣排出，催動聲帶，哇的一聲開始了外呼吸，此時心火下降而補腎陽，吸氣時腎水上潮以濟心火，
如此心腎相交，在卦上看就是水火既濟卦，通過人生的第一次呼吸，啟動了後天的各個開關，
“生命在呼吸間”！所以胡塗醫去年傳出的心腎相交法，正是基於這樣的易理，
該法太簡單太一般了，然而其調養心腎，固本培元，煉精化氣的功效卻非同一般！
從十二消息卦看，人從呱呱墜地開始，每經過三十二個月，腎中增加一陽，到了十六歲的時候，
人體從原來的純陰坤卦，兌變為純陽的乾卦，這個時候陽氣最盛，心火極容易動，
七情六欲開始明顯呈露，腎氣開始暗暗損耗，如果能夠在此時便懂得用醫家秘傳之心腎相交法調養，
則可葆真、可持滿、可禦神，則聰明智慧，遠非常人可比。
根據易理，人體每八年，腎中增加一陰，到六十四歲，陽氣基本上耗盡了，此時變成了什麽卦呢？
——純陰的坤卦！所以男人一上六十四歲（很多人甚至更年輕的時候），會變得婆婆媽媽，
有些女性更年期特征，此時的男人，生命之機其實已經用完了，如果還不懂得節欲保精，
進行添油續命，那就真的“人生七十古來稀”了。
那麽“和於術數”是怎麽“和”法呢？清代名醫張隱庵先生在《內經集注》中說：
“術數者，調養精氣之法也”，至於這個是個什麽“法”，老張卻語焉不詳，
所以胡塗醫才勸網友們“清朝以後的醫書，不讀也罷”。現代的很多人，
更把這個術數之法理解為導引、按摩等技術方法，大家到書店去買《黃帝內經》白話版，
幾乎都是這樣翻譯。
其實術數，就是用易理來知道天地陰陽變化，趨吉避凶的各種方術！
包括“巫”方麵的技術，乃至天文、曆法、地理諸學。過去古傳中醫世家教徒弟，
前一二十年，除了醫典、藥理，教的全是這些東西，等到這些東西嚇退了一批人，
累倒了一批人，逼走了一批人之後，留下來的一兩個，明師們才會最後給他們“真傳一句話”，
把一層層的窗戶紙，用一句句的真傳，給一一捅破。
所以說學真東西要有耐心、恒心！
不要缺心眼、少悟性。比如前兩天有“新浪網友”留言說：
“正氣內存.邪不可幹??真氣從之.精神內守.病安從來.想信學過中醫.
有點悟性的都會把這幾句話聯係在一起.問題是方法呢.”
——真是外行人說外行話！其實《黃帝內經》裏的這些東西本身就是“方法”！
把這些方法當成“純理論”甚至幾句可以隨便“聯係”起來的“話”，本身就是缺心眼少悟性的！
很多人自作聰明，到處尋求秘法，學了這個方法又想學那個方法，卻無法製心一處，好好踐行用功，
這樣學法，中醫知識可能會增加，中醫能力卻不見得會有提高。須知“有”招“有”式，你永遠學不完，
製心一處默默用功，養深積厚，才有豁然開朗從而達到“無”招“無”式的一天。
否則就算把所有聖賢書都讀了，把各種方法都學了，不去踐行，又有什麽用呢！
其實“正氣內存，邪不可幹??真氣從之，精神內守”這些話本來就是理法兼備，理中寓法，
法中寓理的，這些聖人之言本身才是整個中醫的“本”，現在人們反而追逐“末”枝“末”節、
一招一式，這真是舍本逐末！再說，胡塗醫過去一年裏講了那麽多醫家秘傳，
用心踐行的人自然會明白個中三昧。整天抱著有求之心，而不願落到實處去踐行，
那樣學到頭別說無法成就醫道，養生延年都難以做到。大家慎之、戒之！
子時到了，不說了，睡覺去：）
胡塗醫
2011年2月19日
