陳全林
信根
有一天，張玉仙老師帶著她兒媳婦到我家來訪，她兒媳婦告訴我一件事情，說：
她兒子腳底得了雞眼很多年，一直不好，割了長，長了割。
有一天，她看到《益生文化》某期《健康點滴》欄目介紹的方法是：
每天早上空腹吃兩個煮雞蛋，堅持二十天。她就照辦了，二十天後，她兒子腳底的雞眼自然好了。
很普通的一件事，包含著信根的道理。她信那種療法，一試，果然有效。
很多人學習佛道，信根不足，如《金剛經》上講的，那些人對大乘法“狐疑不信”。
而一些人，因為信根好，很容易成就，也是《金剛經》所說：“信心清淨，則生實相。”
“萬物有靈”非虛言
2017年的7月底，張玉仙老師應邀給一位曾去過我家的道友治病，當下就好了。
道友給法泉寺布施了數萬元，支持張老師修廟。
治病是在道友家。道友頭沉，昏沉，身體不適。張老師給他看病，
以眼通看到他頭上有一隻很大的烏龜的信息圖像。張老師當即就說了出來。
那位道友才說，曾經，他路過某市場，看見有人出售一隻大龜，他當時動念，想將此大龜放生，
因龜主要價高，沒舍得錢，就沒放生。放生與不放生，一念之差。這龜被別人購走吃肉了。
龜的靈識對道友發了心而“見死不救”不能“釋懷”。
張老師在通靈中勸走了巨龜靈識，道友的病當即好了。
他很感激，就布施法泉寺，支持張老師修廟。
令人沉思的是：張老師並不知道這位道友曾有過見巨龜而動念的事情，
靈性信息的存在，真實不虛。此等故事，晉代幹寶的《搜神記》、
清代蒲鬆齡的《聊齋誌異》裏記錄了很多，不可全當小說看。即便當小說看，
現實素材也是小說創作的資糧。張老師要是活在古代，會是寫進傳奇的人物，
她所經曆的很多事情，也會寫進《搜神記》、《聊齋誌異》這樣的書，向我們講述法界的真理。
不妄談因果
讀《壇經》，特別感動，很多教誨自然入心。六祖說：“智慧觀照，內外明徹。識自本心，即本解脫。”
（般若品第二）“自性內照，三毒即除。內外明徹，不異西方。”
（疑問品第三）想想金光咒裏的“三業清淨，五髒玄明。內外明徹，顯我元神。”
自然也包含著心性的解脫、智慧的現顯。貪嗔癡是三毒，是身口意三業的根源。
六祖說：“妄說禍福，即是塵勞邪見。”多少好道者，喜歡談禍福，談因果，卻陷在塵勞邪見裏。
我常說，因果的理可以談，具體的因果的事，要慎談，在於，
我們談的因果與具體是事情未必一一對應、相應，所言就成了妄語了。
因果的理要大家明徹，自然就會行為向善，心念不邪，但事要大家自己根據理去修，重點放在修上，
本著“善有善報，惡有惡報”的因果原則，斷惡行善，力行善道，不以善小而不為，不以惡小而為之。
這樣，行為就以明因果之理而自律了。把重點放在這裏，而不是具體地去說某某人某某事的因果如何如何。
我們沒有“宿命通”，往往並不能真正了知那些具體人事裏的因果真相，而這時大談禍福，
常常會墮入塵勞邪見。慎之，戒之，很多修行人，好談因果事相，且不自知，所言多妄，徒造口業。
