現代版唐僧肉”李汗青“----有感長篇小說《天若有情天亦老》

現代版唐僧肉”李汗青“----有感長篇小說《天若有情天亦老》

文／安妮的小屋
 

站在時間兩岸的兩個 長得一樣的俊朗男子，一樣的容顏，一樣的身型。我想給他們都叫一個名字--唐僧！ 一樣的身體，不一樣的心。一顆是古代的心－守身如玉－取經唐僧。一顆是現代的心－守心隨身－娶心唐僧。 COPY了一樣的癡心，都是一個執念，都有一個勇往直前的理由，都是一頭走到黑，都有閉眼就能堅定的使然。

有時人生就是一個傷害的遊戲，不小心燒到了手，不小心點燃了一把火，不小心灑了手上要喝的水，不小心走進了一個有盲點的誤區。
  有時人生就是一個快樂的追逐，孩子跑在春天裏，想讓蝴蝶駐留，想要蜻蜓為自己著落，有時追逐裏隻是跟隨自己的夢想，有時因為追逐才有了相互的嬉戲。
  當思念一個人的時候，隔著屏幕想看到他的臉，我開始撫摸想像他的平麵圖。愛意變濃，想哭，想偎依，想靠近，想感覺實在，想和他在一起。如果愛是沒有理由 的，我讓自己不可保留地愛上他，變的無可救藥，想和他醉愛一場，不管不顧，不想清醒，不想理智，不想失去他，不想計較他有幾個女人。
  古代的唐僧，想當然的完美的化身。想要吃肉身是因為他有純潔的心靈－－不近女人。它幻化出的意義是對每一個世人的考驗。因為性是根本，用這個作為最高禁忌 的目標。如果一個人能克製住對性的追求，那別的欲望皆可拋。就像要去追求一個愛人的時候，不是光說說就行，還要在行動裏體現出來。愛你，給你房子住，愛 你，給你衣服穿，愛你，給你一世的同行，愛你，給你不變的諾言。有了這個最基本的需要，也就間接或直接地完成了人生路上所有其他的人生必走之路。試想一個 對性不感興趣的人，他會是一個成功的人麽？會到處奔波就是為了吃麽？就是為了活麽？什麽叫無欲無求，很好地解釋了性與追求之間的關係。因為上天造了我們就 是為了七情六欲，有欲才有情，有情而又有連續的欲，才有了世世代代的繁衍後代。一個生命鏈條上不能缺少的關鍵一環。吸引之環，欲罷不能之環，點睛之環，連 心之環。
  說到現代版唐僧，是因為我最近讀到了文學城博主chunfengfeng寫的小說“天若有情天亦老”，裏麵有很多對性愛的描寫。細膩，感人，激情，瘋狂， 多情，花心，愛心，耐心，大方，博情。在劇情裏主人公也有多次被愛人們“毒打”的描寫，看一次笑一次，心想該打，打的好。這樣愛他的女人才解氣，這樣愛他 的女人才有了原諒他的理由而後繼續愛他。為什麽會繼續愛呢？為什麽？給他安個好聽的名字吧－－唐僧。
  古代的完美化身是守身如玉的唐僧，現在有娶心守身的“李汗青”。他隻是個縮影，大眾化的理想情人的縮影。古代可以妻妾成群，現在大概也是可以情人成群吧。 怎麽才能做到這一點，恐怕男人們要向人家李汗青學習了，要的不止止是性，而是性愛，要得不僅僅是身體，還要要人家的身心，要得是情人，而不是一夜情。柔情 似水的甜言蜜語，還有現實生活中的遠大抱負。憐香惜玉的情懷每個都是第一。文學城的“李汗青”，都要到這篇小說裏來看看，對照自己的言行，一日三省才好！
唐 僧肉聽起來好吃，關鍵是你能不能消化得了。就像一個美麗故事的開始，開始很美麗，過程很浪漫，結果也許很殘酷。因為這個世界上沒有完美的事情。你得到了想 當然的完美，也可能隻是曇花一現，也或是抽象意義上的趨向於完美。有和沒有的距離是什麽了，有－－裏麵有實的感覺，沒有－－裏麵有虛的回憶。怎麽選擇就看 個人的抉擇了。無法觸摸但卻能聽到歡聲笑語，回憶無限卻沒有隻言片語。也許得到就算擁有，管它天長地久還是曇花一現。

無論古代還是現代的 唐僧他所代表的意義都是人們心中的向往，有的向往是唯美的，不現實的，有些向往是唯醜的，因為它可能和當今的社會理念格格不入。但總有 一部分人去嚐試它，是所謂的英雄主義？還是想當然的癡心妄想？不管是哪種，它都受到了心的指引，如果想不到就不會去追求，如果感知不到就不會義無反顧。在 理性和感性麵前對決，自己內心的對決，自己和這個社會的對決，自己和另一個自己的對決。也許我們的一生就是這樣的對決過程，答案總是或左或右，結果總是難 以預料，我們的人生也許一直都在和自己玩一個如何戰勝其中一個自我的遊戲。生來無知，活來感知，走來認知，去之未知。。。