呂洞賓曾指物化人形點化何仙姑，道家經常屍解成仙，也是指物化成自己的模樣。這種事情在古代是非常普遍的。《續齊諧記》也有類似的記載。
東晉桓玄時期，在朱雀門下，有兩個通身黑如墨的小男孩，互相一唱一和地唱《芒籠歌》。路邊的小孩跟著唱和的有幾十人。歌說：“芒籠茵，繩縛腹。車無軸，倚孤木。”歌聲非常哀傷淒楚，聽的人都忘記了回家。天已經要黑了，兩個小男孩回到建康縣衙，來到閣樓下，就變成一對漆鼓槌。打鼓的官吏們說：“這鼓槌堆積放置好長時間了，最近常常丟失了而又回來，沒想到它們變成了人！”
第二年春天桓玄失敗了。說：“車無軸，倚孤木”，是個“桓”字。荊州把桓玄的頭顱送回來，用破敗的竹墊子包裹著，又用草繩捆綁他的屍體，沉到了大江之中，完全像童謠說的那樣。
“鼓槌”既然能夠預言桓玄的命運，就說明背後一定是有原因的。或許是受到某些原因的指使吧。如果今天的我們能留意一下身邊發生的事情，就會相信一切都是真實的，神原來一直都在我們的身邊，在保護著我們，點化著我們
