在桂林城南的南溪山公園內有個劉仙岩，據說有位當地著名的道家修煉者，曾在這個岩洞中修煉，這位修煉者姓劉，名景，字仲遠（西元967一1085年），故而得名“劉仙岩”。 劉仙岩位於山南半腰，岩洞內分東西兩部分，洞室之前還有一個突出的天然陽台。室內有天然的床榻、棋枰，石刻琳琅滿目，多為記述這位道家修煉者劉景（字“仲遠”）得道成仙之事。
這位劉景劉仲遠是北宋時期的桂林本地人，早年是個殺豬的屠夫。他的住處附近有個小廟，每天聽著廟裏的鍾聲起床，準備殺豬。一天夜裏，廟裏撞鍾的僧人做了一個夢，夢中一個女子帶著七個孩子，向他行禮叩拜，懇求道：“我母子八口之命，懸於上人手。勿擊曉鍾，即全生之德也。”僧人第二天就沒有敲鍾，劉景因此起晚誤了殺豬時辰，很不高興的到廟裏抱怨，僧人把昨晚的夢境一說，劉景回家一看，本來待宰殺的母豬已經生下七隻小豬仔。劉景恍然大悟，原來夢中的母子八口，就是這母豬和七隻小豬，從此放下屠刀，發誓不再殺生，一心想要修道歸真。
劉景雖然想修道，可找不到得道者，隻好辭別家人四處經商，往來各地販賣貨物，一是維持生計，二是借機尋訪修道者。皇天不負苦心人，一日，他路遇一道士，倆人暢談修煉之法，大有相見恨晚之態。道士臨走時還贈給劉景煉金之法。不久後，劉景自號“大空子”，出家為道，雲遊四方，遍訪名山。後來，劉景雲遊至開封，此時的他無論春夏秋冬，隻穿一件衣服，整天不吃飯，隻是飲酒大笑，旁若無人，與人談論老子、《周易》，深奧而玄妙。
皇祐年間（西元1049年-1054年，宋仁宗的年號），劉景還鄉回到桂林，回來時，容貌氣色如同少年一般，而他的妻子已是個白發蒼蒼的老婦了，家鄉的人們驚異無比。劉景回家後，選擇了南溪山一個岩洞，也就是今天的“劉仙岩”，作為他修煉之處，住了進去，每當妻子兒女到岩洞去看望他時，山野中的毒蛇猛獸皆不能靠近。劉景修道後“性嗜酒”，很愛喝酒，每次下山，人們爭相請他喝酒，他也來者不拒，盡興喝醉了就唱著歌回山洞。有人向他求道，劉景則笑而不答，隻是以手指心，人們認為劉景在暗示修道要真心。有病的人前來相求，劉景則會給他們開些藥方，回去按方吃藥，病好的人很多，“遠近皆愛敬之” 。
後來浙江的修道人張伯端（字“平叔”，修成後號“紫陽真人”），還有江西的修道人施肩吾（修成後號“華陽真人”），都前來與他交流，有時三人一起雲遊，然而這其中的詳細情況，世間的常人都無法了解。
到了元豐八年(西元1085年)九月的一天，劉景忽然把兒子召來囑咐說：“我死後用火葬我。”就在當夜，劉景無疾而終，享年一百一十八歲。就在兒子遵囑舉火要焚燒棺木時，出現了意想不到的事，隻見棺木突然自動開啟，大家定睛一看，不見劉景屍身，僅存衣袍腰帶鞋子而已。百餘日後，家人還接到了劉景從外地寄來的家書。眾人悟到他已修煉得道，隻是用屍解之法離開了，繼續雲遊去了。
於是劉景居住過的這個岩洞從此被尊稱為“劉仙岩”，有人在岩壁上刻了一幅劉景畫像，供人瞻仰。他的傳奇故事流傳甚廣，影響很大，為防故弄玄虛，宋代的地方官員呂願忠、張孝祥等人都認真考查過其年歲與事跡之真偽，最後都認為是真實的，因而刻石在劉仙岩內明示後人。宋代乃至以後各朝代都有不少官員、名人都到過劉仙岩，尋訪仙人修道遺跡，敬仰劉真人，同時也留下了大量的石刻、詩詞等寶貴的文化遺產。
劉景修道成仙的事跡不僅在道教和民間中有記載，而且還是經過官方考證，都確認無疑的。可見修煉確實是超常的，是可以讓人圓滿得道的。從記載中看，劉景修的是道家功法，而道家是講單傳的，所以當有人向他求道時，他隻是以手指心，笑而不答，並沒有向他們傳道法，道家之真傳是極難得到的。現在佛家最好最方便的修煉功法，法輪功也稱法輪大法，正在世間洪傳，普度眾生，隻要真心誠意來學法修煉，堅持不懈就能圓滿得道。而且法輪大法的傳出還公開了許多修煉界的不傳之秘，例如劉景等部份修道者為什麽愛喝酒等等，在法輪大法的經書《轉法輪》中都有透徹的闡述。有心修煉之人，請千萬不要錯過法輪功的洪傳啊。
資料來源：桂林《劉真人歌》等
